إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٥٥٧ - الثاني حديث ابى مسعود

طريق المحاربي عن مالك بن مغول و روى عن الخلعي في فوائده عن شبابة و عفّان عن شعبة، و نقل عن الفتح و قد وقفت من تعيين من باشر السؤال على جماعة منهم ابىّ بن كعب عند الطّبراني و بشير بن سعد والد النعمان في حديث ابن مسعود عند مالك و مسلم و زيد بن خارجة الأنصاري عند النسائي و طلحة بن عبيد اللّه عند الطّبري و حديث أبى هريرة عند الشّافعي و عبد الرّحمن بن بشير عند إسماعيل القاضي في كتاب فضل الصّلاة، و روى عن أبي ذر، و ذكر انّ للحافظ أبي الحسن بن الفضل المقدّسي جزء جمع فيه طرق حديث عبد الرّحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة.

و في (ج ٧ ص ٣٦٥ ط مصر) روى عن أحمد و أبي داود و النسائي و الحاكم عن أبي مسعود.

و منهم العلامة السخاوي في «القول البديع» (ص ٢٥ نسخة مدرسة الاحمدية بحلب) روى الحديث من طريق مسلم، عن أبي مسعود بعين ما تقدّم عن «صحيحه» ثمّ قال: و هو عند مالك في «الموطأ» و أبي داود و التّرمذي و النسائي و البيهقي في «الدّعوات» بنحوه. ثمّ رواه من طريق أحمد و ابن حبّان في «صحيحه» و الدّار قطني و البيهقي في «سننيهما» بعين ما تقدّم عن «المستدرك» إلى قوله: و بارك على محمّد كما باركت على إبراهيم إنّك حميد مجيد. ثمّ قال: و صحّحه التّرمذي و الحاكم و قال الدّار قطني: اسناد حسن متّصل، و قال البيهقي: اسناد صحيح.

و منهم الحافظ أبو عمرو يوسف بن عبد البر النمري الأندلسي في «تجريد التمهيد» (ص ١٨٥ ط القاهرة) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما تقدّم عن «الموطإ».

و منهم العلامة السالك السيد عبد الوهاب المشتهر بالشيخ الشعراني‌