إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٥٣١ - الاول حديث كعب بن عجرة

و في رواية كعب بن عجرة: اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم و بارك على محمّد و آل محمّد كما باركت على إبراهيم إنّك حميد مجيد.

و منهم العلامة الساعاتى في «بدائع المنن» (ج ١ ص ٩٢ ط القاهرة) روى الحديث من طريق الشّافعي بعين ما تقدّم عن «السّنن الكبرى» سندا و متنا لكنّه زاد كلمة: على بين محمّد و آل محمّد، في الموضع الأوّل.

و منهم العلامة الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن النميري المغربي في «الاعلام بفضل الصلاة على النبي» (ص ٥ ط حلب) حدّثنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن محمّد المغافري بقراءتي عليه، نا أبو المعالي ثابت ابن بندار ببغداد، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن احمد الخوارزمي قال: نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني، قال عبد اللّه بن محمّد بن ناجيه، قال: نا محمّد بن إسماعيل البخاري عن قيس بن حفص و التنودكي فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» سندا و في كيفيّة الصّلوات إلّا أنّه أسقط كلمة على بين إبراهيم و آل إبراهيم في الموضع الأوّل.

و في (ص ٦، الطبع المذكور) حدّثنا أبو الحسن سفيان بن العاصي الأسدي قراءة عليه و أنا أسمع قال: نا أحمد بن عمر العذري قال: نا أحمد بن الحسن الرازي قال: نا محمّد بن عيسى قال: نا إبراهيم بن محمّد، قال: نا مسلم بن حجاج، قال: نا محمّد بن مثنى و محمّد بن بشّار و اللفظ لابن مثنى قالا: نا محمّد بن جعفر، قال: نا شعبة فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح البخاري» سندا و متنا.

قال: و قال مسلم: و حدّثنا زهير بن حرب و أبو كريب، قالا: نا وكيع، عن شعبة و مسعر، عن الحكم بهذا الإسناد و ليس في حديث مسعر: ألا أهدي لك هديّة حدّثنا أبو الحسن يونس بن محمّد بقراءتي عليه، نا محمّد بن فرج، نا يونس بن عبد اللّه، نا