ولسنا في صدد المقارنة الدقيقة بين الكتابين ، بل تكفينا مقارنة بسيطة وإجمالية في ذلك : فقد بلغت أبواب توحيد الكافي ( ٣٥ )باباً ، وأحاديثه فيها ( ٢١٥) حديثاً ، فيما بلغت أبواب توحيد الصدوق ( ٦٧ )باباً ، وأحاديثه ( ٥٨٣ )حديثاً .

وأيضاً فقد اشتمل كتاب « التوحيد » على تفسير جملة من الآيات المتعلّقة بالعقيدة ، بالإضافة إلى اشتماله على كثير من بيانات المؤلّف ، وقد بلغت ( ٥٦) مورداً ، وهذا ما لا نجده عند الشيخ الكليني في كتابه إلاّ نادراً .

وعلى كلّ حال ، فإنّ موضوع هذا الكتاب ـ كما يدلّ عليه اسمه وصرّح به المؤلف في ديباجته ـ إنّما هو في التوحيد وكذا العدل تبعاً ، وقد ضمّن الشيخ الصدوق كتابه أروع الأخبار وغرر الأحاديث في باب التوحيد وما يتّصل به كمبحث الصفات والأسماء . وهو كتاب مزدان بكثير من بيانات المؤلّف وتحقيقاته التي جرى فيها على طريقة أهل المعقول والحكمة ، كما في بحث نفي المكان والزمان عنه تعالى ، وكلامه في التفرقة بين صفات الذات وصفات الفعل ، وبحثه حول عينية الصفات والذات ، واستدلاله على وحدة الصانع ، وبيان رائع في شرح أسمائه سبحانه (٦٦)؛ ومن هنا فقد كان هذا الكتاب من المصادر الأساسية في الكلام والعرفان والحكمة ، وقد حظي منذ القدم باهتمام العلماء وعنايتهم به . وعليه شروح كثيرة ، منها :

١ ـ شرح المحقّق السبزواري ( م ١٠٩٠هـ ) ، باللغة الفارسية .

٢ ـ شرح القاضي محمّد سعيد بن محمّد مفيد القمّي ( م ١١٠٧هـ ) وهو من خيرة الشروح عليه ، ويقع في ثلاثة مجلّدات ، وقد طبع منه أخيراً مجلّدان .

٣ ـ شرح الأمير محمّد علي نائب الصدارة بقم .

٤ ـ شرح المحدّث الجزائري ، الموسوم بـ « أنيس الوحيد » ، طبع منه أخيراً مجلّدان.

(٦٥)التوحيد : ب٣ ، ح١ .
(٦٦)لاحظ الصفحات التالية من التوحيد : ١٤٨، ١٧٨، ١٩٥، ٢٢٣، ٢٦٩.