رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٨٨

وأحوط منه القول الأول، وإن كان الثاني لعله أظهر، وبين المتأخرين أشهر.
وعليه، فهل الباطل الهيئة خاصة كما عن المنتهى [١] فيجب عليه طواف واحد إلا أن ينوي عند النذر ألا يطوف إلا على هذه الهيئة رأسا، أو الطواف رأسا؟ وجهان، والأول أحوط، وإن كان في تعيينه نظر.
(القول: في السعي) (والنظر في مقدمته، وكيفيته، وأحكامه): (أما المقدمة: فمندوبات عشرة:).
(الطهارة) من الأحداث بلا خلاف، إلا من العماني [٢] فأوجبها، للنهي عن السعي بدونها في الصحيح [٣] وغيره [٤]، وهو نادر، بل على خلافه الاجماع، على الظاهر المصرح المنقول عن ظاهر المنتهى، حيث أسند الاستحباب إلى علمائنا مؤذنا بدعوى الاجماع عليه [٥].
وهو الحجة، مضافا إلى الأصل والصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة الصريحة في عدم الوجوب. وبها يحمل الخبران الأولان على الكراهة، جمعا بين الأدلة ومن الأخباث، كما في كلام جماعة [٦]، ولم أقف لهم على رواية