رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٥٦

وفي الخبر: إذا أدخلت الطير المدينة فجائز لك أن تخرجه منها ما أدخلت، وإذا أدخلت مكة فليس لك أن تخرجه [١].
(ولو كان طائرا مقصوصا حفظه) وجوبا (حتى يكمل ريشه ثم أرسله) بغير خلاف أجده، وبه صرح في الذخيرة [٢]، للمعتبرة وفيها الصحاح وغيرها.
ففي الصحيح: فيمن أصاب طيرا في الحرم إن كان مستوي الجناح فليخل عنه، وإن كان غير مستو نتفه وأطعمه وأسقاه، فإذا استوى جناحه خلي عنه [٣].
وفيه: في رجل أهدي إليه حمام أهلي وهو في الحرم من غير الحرم، فقال: إن كان مستويا خلت سبيله، وإن كان غير ذلك أحسنت إليه، حتى إذا استوى ريشه خليت سبيله [٤]. ونحوهما آخر [٥].
والخبران، ويستفاد منهما جواز إيداعه من مسلم ولو امرأة، كما في أحدهما مع التقييد بلا بأس بها [٦]، ولذا اعتبر الفاضل العدالة فيه في المنتهى [٧].
وذكر جماعة أنه لو أرسله قبل ذلك ضمنه مع تلفه أو اشتباه حاله، لأن ذلك بمنزلة الاتلاف.
وهل يلحق بالطائر ما يشابهه كالفرخ؟ قيل: لا، لعدم النص [٨]،