رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٥٤

أو التقييد بهما معا، كما في المدارك [١] وغيره.
ومنشأ الاختلافات اختلاف الأنظار في الجمع بين الأخبار المختلفة، فمما يدل على المشهور النصوص المستفيضة، وفيها التعليل بأن كل ظلم فيه إلحاد [٢]، وفي المقام خوف ظلم منه وممن معه، كما في الصحاح.
وفي جملة منها: فلذلك كان الفقهاء يكرهون سكنى مكة، كما في أحدهما [٣]، أو كان ينتهي أو يتقي أن يسكن الحرم، كما في غيره [٤]، أو بأن من خرج منها زاد شوقه إليها، كما في المرسل كالصحيح وغيره [٥]، أو بأن المجاورة بها يقسي القلوب، كما في المراسيل المستفيضة [٦].
وعلى الثاني الصحيح: لا ينبغي للرجل أن يقيم بمكة سنة، قلت: كيف يصنع؟ قال: يتحول عنها الخبر [٧].
ومما يدل على استحباب المجاورة مطلقا أو سنة ما أشار إليه بعض الأصحاب جامعا بينه وبين ما سبق.
فقال بعده: ولا ينافيه استحبابها، لما ورد من الفضل فيما يوقع فيها من العبادات، وهو ظاهر، ولا ما في الفقيه عن علي بن الحسين - عليه السلام - عن قوله: (الطاعم بمكة كالصائم فيما سواها والماشي بمكة في عبادة الله