تازیانه بزنید . ولی آیا همین یک مجازات بدنی است ؟ نه ، یک مجازات اجتماعی هم‌ هست : " « و لا تقبلوا لهم شهاده ابدا »" برای همیشه شهادت اینها مردود است . دیگر اینها شهادتشان در هیچ موردی نباید قبول شود . اینها باید یک مجازات اجتماعی شوند ، یعنی از آن روز دیگر از اعتبار اجتماعی‌ می‌افتند ، چرا ؟ چون یک زن عفیفه‌ای را به زنا متهم کرده‌اند و نتوانسته‌اند اثبات کنند . مجازات سوم : " « اولئک هم الفاسقون »" اینها فاسق هستند . در اینجا میان مفسرین اختلاف است که آیا این " « اولئک هم الفاسقون » " یک مجازات علیحده است غیر از " « لا تقبلوا لهم شهاده ابدا »" یا همان است یعنی ایندو مجموعا یکی است ؟ بعضی گفته‌اند ایندو مجموعا یکی‌ است ، به این صورت که " « اولئک هم الفاسقون »" به منزله علت است‌ برای " « و لا تقبلوا لهم شهاده ابدا »" یعنی اینها با این تهمت زدن ، فاسق شدند ، چون فاسق شدند ، شهادتشان قبول نیست و هر چیز دیگر که شرطش‌ عدالت است از آنها قبول نیست ، مثلا دیگر صیغه طلاق نزد آنها نمی‌شود جاری کرد ، پشت سر آنها نمی‌توان نماز جماعت خواند ، اگر مجتهد باشند از آنها نمی‌توان تقلید کرد ، چون شرط همه اینها عدالت است ، بنابراین‌ مجموعش یک مجازات است . ولی بعضی گفته‌اند دو مجازات است : یک مجازات اینکه شهادتشان قبول‌ نمی‌شود ، و دیگر اینکه فاسق‌اند ، و چون فاسق‌اند سایر آثار فسق بر آنها بار می‌شود ، و اینها قابل تفکیک است . اگر این شاهدی که نتوانسته‌ مدعایش را اثبات کند توبه کند فسقش از بین