تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٧٧ - الترجمة
و رجّح بعضهم كون الصحيح:شديد،بدل:سديد،بقرينة عبد الرحمن، فيدلّ على كون شديد محلّ لطف الصادق عليه السّلام،و لكن لا يخفى عليك أنّه اجتهاد صرف بلا منشأ،فإنّه لم يقل ابنى عبد الرحمن،بل أفرد الابن، فلا يدلّ على أنّ سديد أيضا ابن عبد الرحمن،حتى يمكن دعوى عدم وجود سديد بن عبد الرحمن،و أنّ الموجود شديد بن عبد الرحمن،فيكون هو المراد بالخبر،و يكون الصحيح:شديدا.
نعم؛في التعليقة للوحيد قدّس سرّه [١]:إنه مرّ في بكر بن محمّد ما يشير إلى جلالته،و ربّما يظهر من مواضع أنّه من مشاهير الشيعة [٢]..
و أقول:أشار بذلك إلى ما مرّ [٣]في ترجمة:بكر بن محمّد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزديّ الغامديّ أبو محمّد،من قول النجاشي [٤]:إنّه
[٦] محمّد الأزديّ،قال:و زعم لي زيد الشحّام،قال:إنّي لأطوف حول الكعبة و كفّي في كفّ أبي عبد اللّه عليه السّلام،فقال:-و دموعه تجري على خدّيه-: «يا شحّام!ما رأيت ما صنع ربّي إليّ»،ثمّ بكى و دعا،ثمّ قال لي: «يا شحّام!إنّي طلبت إلى إلهي في سدير،و عبد السّلام بن عبد الرحمن-و كانا في السجن-فوهبهما لي و خلّى سبيلهما»،و في نسخة من رجال الكشي-شديد- بدل:سديد.
[١] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:١٧٨(من الطبعة الحجرية).
[٢] و زاد في التعليقة عليه قوله:و في سدير ما ينبغي أن يلاحظ.
[٣] في صفحة:٢٦ من المجلّد الثالث عشر.
[٤] رجال النجاشي:٨٤ برقم ٢٦٩[و في الطبعة المصطفوية،و في طبعة جماعة المدرسين،١٠٨ برقم(٢٧٣)،و في طبعة بيروت ٢٦٩/١-٢٧٠ برقم(٢٧١)]في ترجمة:بكر بن محمّد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامديّ..إلى أن قال:عمومته شديد و عبد السّلام..و في صفحة ١٣٢ برقم ٤٥٦ في ترجمة:زيد بن يونس..إلى أن