تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٧١ - التمييز
أبي المفضل،عن حميد،عن الحسن بن محمّد بن سماعة،عنه.انتهى.
[التمييز:]
و نقل في جامع الرواة [١]؛رواية عبد اللّه بن حمّاد،و ابن أبي عمير،و ابن رباط،و صفوان بن يحيى،و ابن أبي نجران،و الحسن بن الربيع،و حماد بن عثمان،و محمّد بن خالد،و حفص بن عاصم،و الحسن بن محبوب،عن سيف التمار،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.
و في التعليقة [٢]إنّه:يظهر من روايته كونه من الشيعة [٣]،و يروي عنه صفوان بن يحيى،و فيه إشعار بثقته،و كأنّه ابن المغيرة بن سليمان،و نسبته إلى سليمان نسبة إلى الجدّ،و سيجيء المغيرة بن سليمان،فيكون الكلّ واحدا، و اللّه يعلم.
و أقول:إن لم يتّحد سيف التمار مع سيف بن المغيرة بن سليمان،فاتحاده
[٢] -(٣٢٢)،و طبعة جامعة مشهد:١٦٥ برقم(٣٤٥)]. و علّق القهپائي في المقام على كلمة:(سيف)في مجمع الرجال ١٨٦/٣ بقوله: ابن سليمان..إلى آخره اقتصارا و اكتفاء. و في نقد الرجال:١٦٦ برقم ١[الطبعة المحقّقة ٣٨٧/٢ برقم(٢٥٠١)]،قال: سيف التمار،سيجيء بعنوان:سيف بن سليمان.و في جامع الرواة ٣٩٥/١:سيف التمار،مقتصرا عليه،و كأنّه ابن سليمان.و في مشيخة من لا يحضره الفقيه ٦٩/٤، قال:و ما كان فيه عن سيف التمار؛فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل رحمه اللّه،عن علي بن الحسين السعدآبادي،عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي،عن الحسن بن محبوب،عن الحسن بن رباط،عن سيف التمار.
[١] جامع الرواة ٣٩٥/١.
[٢] التعليقة للوحيد البهبهاني قدّس سرّه المطبوعة على هامش منهج المقال:١٧٨ (من الطبعة الحجرية).
[٣] كما في الكافي ٤٠٥/٤ حديث ٣،و كذا في الاستبصار ١٤٢/٢ حديث ٤٦٤.