(١) - من الحيض و النفاس حتى صرت صالحة لخدمة المسجد عن الزجاج و قيل طهرك من الأخلاق الذميمة و الطبائع الردية «وَ اِصْطَفََاكِ عَلى‌ََ نِسََاءِ اَلْعََالَمِينَ» أي على نساء عالمي زمانك لأن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليها و على أبيها و بعلها و بنيها سيدة نساء العالمين و هو قول أبي جعفر (ع) و روي عن النبي (ص) أنه قال فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين و قال أبو جعفر معنى الآية اصطفاك من ذرية الأنبياء و طهرك من السفاح اصطفاك لولادة عيسى (ع) من غير فحل‌ و خرج بهذا من أن يكون تكريرا إذ يكون الاصطفاء على معنيين مختلفين‌ «يََا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِّكِ» أي اعبديه و أخلصي له العبادة عن سعيد بن جبير و قيل معناه أديمي الطاعة له عن قتادة و قيل أطيلي القيام في الصلاة عن مجاهد «وَ اُسْجُدِي وَ اِرْكَعِي مَعَ اَلرََّاكِعِينَ» أي كما يعمل الساجدون و الراكعون لا أن يكون ذلك أمرا لها بأن تعمل السجود و الركوع معهم في الجماعة و قدم السجود على الركوع لأن الواو لا توجب الترتيب فإنها في الأشياء المتغايرة نظيرة التثنية في المتماثلة و إنما توجب الجمع و الاشتراك و قيل معناه و اسجدي لله شكرا و اركعي أي و صلي مع المصلين و قيل معناه صلي في الجماعة عن الجبائي .

اللغة

الأنباء الأخبار الواحد نبأ و الإيحاء هو إلقاء المعنى إلى الغير على وجه يخفى و الإيحاء الإرسال إلى الأنبياء تقول أوحى الله إليه أي أرسل إليه ملكا و الإيحاء الإلهام و منه قوله تعالى‌ وَ أَوْحى‌ََ رَبُّكَ إِلَى اَلنَّحْلِ و قوله‌ بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى‌ََ لَهََا معناه ألقى إليها معنى ما أراد منها قال العجاج :

أوحى لها القرار فاستقرت # و شدها بالراسيات الثبت‌

و الإيحاء الإيماء قال:

فأوحت إلينا و الأنامل رسلها

و منه قوله تعالى‌ فَأَوْحى‌ََ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا أي أشار إليهم و الوحي الكتابة قال رؤبة :

لقدر كان وحاه الواحي‌

و قال:

(في سور من ربنا موحية)

و القلم الذي يكتب به و القلم الذي يجال بين القوم كل إنسان و قلمه و هو القدح و القلم قص الظفر و مقالم الرمح كعوبه و أصله قطع طرف الشي‌ء .