الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٧٣ - ٢٨١- طرديات أبي نواس

مشتبكات تنظم السّحورا # أحسن في تأديبه صغيرا [١]

حتّى توفّى السّبعة الشهورا # من سنّه و بلغ الشّغورا

و عرف الإيحاء و الصّفيرا # و الكفّ أن تومئ أو تشيرا

يعطيك أقصى حضره المذخورا # شدّا ترى من همزه الأظفورا [٢]

منتشطا من أذنه سيورا # فما يزال والغا تامورا [٣]

من ثعلب غادره مجزورا # أو أرنب كوّرها تكويرا

أو ظبية تقرو رشا غريرا # غادرها دون الطّلا عقيرا [٤]

فأمتع اللّه به الأميرا # ربّي، و لا زاله مسرورا

و قد قال كما ترى:

شدّا ترى من همزه الأظفورا # منتشطا من أذنه سيورا

بإثر قوله:

حتّى توفّى السبعة الشهورا # من سنّه و بلغ الشغورا

فإنّ الكلب إذا شغر برجله و بال، فذلك دليل على تمام بلوغه للإلقاح، و هو من الحيوان الذي يحتلم‌ [٥] .

و أما احتلام الغلام فيعرف بأمور: منها انفراق طرف الأرنبة، و منها تغيّر ريح إبطيه، و منها الأنياب، و منها غلظ الصوت.

و من الغلمان من لا يحتلم. و في الجواري جوار لا يحضن، و ذلك في النساء عيب، و ليس مثله من الرجال عيبا، و قد رأيت رجالا يوصفون بالقوة على النساء، و بعضهم لم يحتلم إلا مرة أو مرتين، و بعضهم لم يحتلم البتة.

[٣]و قد قال الحسن بن هانئ مثل ذلك، في أرجوزة أخرى: [من الرجز]

يمري إذا كان الجراء عبطا # براثنا سحم الأثافي ملطا

ينشط أذنيه بهنّ نشطا

[١] السحور: جمع سحر؛ و هو الرئة.

[٢] الحضر: شدة الجري. الهمز: الضغط و الغمز.

[٣] والغا تامورا: شاربا للدم.

[٤] تقرو: تقصد. الرشا: الظبي.

[٥] عيون الأخبار ٢/٨٠.