الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٢٩٩ - ٣٠٨- الاستدلال على النباهة

و إن تودّدتهم لانوا و إن شهموا # كشفت أذمار حرب غير أغمار [١]

و قال العتبي: [من الطويل‌]

و لكن بنو خير و شر كليهما # جميعا و معروف ألمّ و منكر [٢]

و قال بعض من ارتجز يوم جبلة [٣] : [من الرجز]

أنا الغلام الأعسر # الخير فيّ و الشرّ

و الشرّ فيّ أكثر [٤]

و قال عبد الملك بن مروان لزفر بن الحارث؛ و قد دخل عليه في رجالات قيس:

أ لست امرأ من كندة؟قال: و ما خير من لا يتّقى حسدا، و يدعى رغبة.

و قال ثمامة: الشّهرة بالشرّ خير من أن لا أعرف بخير و لا شرّ.

٣٠٨-[الاستدلال على النباهة]

و كان يقال: يستدل على نباهة الرّجل من الماضين بتباين الناس فيه.

و قال: أ لا ترى أن عليّا-رضي اللّه تعالى عنه-قال: يهلك فيّ فئتان: محبّ مفرط، و مبغض مفرط.

و هذه صفة أنبه الناس، و أبعدهم غاية في مراتب الدّين و شرف الدنيا. أ لا ترى أن الشاعر يقول: [من الهزج‌]

أرى العلباء كالعلبا # ء لا حلو و لا مرّ

شييخ من بني الجارو # د لا خير و لا شرّ

و قال الآخر: [من الرجز]

عيّرتني يا ثكلتني أمّي # أسود مثل الجعل الأحمّ‌ [٥]

ينطح عرض الجبل الأصمّ # ليس بذي القرن و لا الأجمّ‌

[١] الأذمار: جمع ذمر، و هو الشجاع. الأغمار: جمع غمر، و هو الذي لم يجرب الأمور.

[٢] البيت لمسافع بن حذيفة العبسي في الخزانة ٥/١٧١، و شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٩٩٠.

[٣] يوم جبلة: أحد الأيام العرب العظيمة؛ و هي ثلاثة: يوم الكلاب، و يوم جبلة، و يوم ذي قار، و كان قبل الإسلام بأربعين سنة، انظر الأغاني ١١/١٣١-١٦٣، و معجم البلدان ٢/١٠٤ (جبلة) .

[٤] الرجز لمعاوية بن عبادة في الأغاني ١١/١٤٠، و كان أعسر.

[٥] ثكلته أمه: فقدته. الجعل: دويبة.