الحيوان - الجاحظ - الصفحة ٤٣٠ - ٥١٥- استطراد لغوي

٥١٤-[شرط أبي عباد النمري في الخمر]

و لما أنشدوا أبا عبّاد النّمريّ قول ابن ميّادة، و هو الرّمّاح‌ [١] : [من الكامل‌]

و لقد غدوت على الفتى في رحله # قبل الصّباح بمترع نشّاج‌ [٢]

جاد القلال له بدرّ صبابة # حمراء مثل سخينة الأوداج‌ [٣]

حبست ثلاثة أحرس في دارة # قوراء بين جوازل و دجاج‌ [٤]

تدع الغويّ كأنّه في نفسه # ملك يعصّب رأسه بالتّاج

و يظلّ يحسب كلّ شي‌ء حوله # نجب العراق نزلن بالأحداج‌ [٥]

فحين سمعه أبو عبّاد يقول:

حبست ثلاثة أحرس في دارة # قوراء بين جوازل و دجاج‌

قال: لو وجدت خمرا زيتيّة ذهبية، أصفى من عين الديك، و عين الغراب، و لعاب الجندب و ماء المفاصل، و أحسن حمرة من النّار، و من نجيع‌ [٦] غزال، و من فوّة الصّباغ-لما شربتها حتّى أعلم أنّها من عصير الأرجل، و أنّها من نبات القرى، و ما لم تكدر في الزّقاق، و أنّ العنكبوت قد نسجت عليها، و أنّها لم تصر كذلك إلاّ وسط دسكرة، و في قرية سواديّة و حولها دجاج و فراريج. و إن لم تكن رقطاء أو فيها رقط فإنّها لم تتمّ كما أريد. و أعجب من هذا أنّي لا أنتفع بشربها حتّى يكون بائعها على غير الإسلام. و يكون شيخا لا يفصح بالعربيّة، و يكون قميصه متقطّعا بالقار.

و أعجب من هذا أنّ الذي لا بدّ منه أن يكون اسمه و إن كان مجوسيّا شهريار، و مازيار، و ما أشبه ذلك، مثل أدير، و اردان، و يازان. فإن كان يهوديا فاسمه مانشا، و أشلوما، و أشباه ذلك، و إن كان نصرانيّا فاسمه يوشع و شمعون و أشباه ذلك.

٥١٥-[استطراد لغوي‌]

و يقال حمس الشرّ و أحمس إذا اشتدّ. و يقال قد احتمس الدّيكان احتماسا، إذا

[١] ديوان ابن ميادة ٩٠-٩١. و منه أخذت شرح المفردات.

[٢] المترع النشاج: قدح الخمرة الذي يغلي ما فيه حتى يسمع صوته.

[٣] القلال: جمع قلة، و هي الجرة الكبيرة. الودج: عرق في جانب العنق.

[٤] الأحرس: جمع حرس؛ و هو الدهر. القوراء: الواسعة. الجوازل: الحمام، أو أصواتها.

[٥] الأحداج: جمع حدج، و هو مركب من مراكب النساء نحو الهودج.

[٦] النجيع: الدم الأسود، أو دم الجوف. «القاموس: نجع» .