الأصول في علم الأصول

(١)

حجّيّة القطع

٢٠٥ ص

قيام الأمارات و الأصول مقام القطع

٢١٢ ص

(٦)

عدم جواز أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه

استحقاق العقاب على التجرّي

٢١٨ ص

(١٠)

الموافقة الالتزاميّة

المقام الأوّل ثبوت الحكم بالعلم الإجمالي

٢٢٩ ص

(١٤)

المقام الثاني سقوط التكليف بالامتثال الإجمالي

محاذير التعبّد بالظنّ

٢٣٧ ص

(١٧)

معنى جعل الحجّيّة

٢٣٩ ص

(١٨)

الجمع بين الحكم الواقعي و الظاهري

المقام الأوّل في اعتبار الظنّ أو عدم الظنّ بالخلاف في حجّيّة الظواهر

٢٤٨ ص

(٢٢)

المقام الثاني في اختصاص حجّيّة الظواهر بالمقصودين إفهامهم و عدمه

٢٤٩ ص

(٢٣)

المقام الثالث في حجّيّة ظواهر القرآن

٢٥٠ ص

(٢٤)

حجّيّة الخبر الواحد

٢٥٨ ص

(٢٥)

أدلّة منكري حجّيّة الخبر الواحد

٢٥٨ ص

(٢٦)

الأوّل الآيات الناهية عن اتّباع الظنّ و اقتفاء غير العلم

٢٥٨ ص

(٢٧)

الثاني طوائف من الأخبار المدّعى تواترها

٢٥٩ ص

(٢٨)

الثالث الإجماع المنقول

٢٦١ ص

(٢٩)

أدلة القائلين بحجية خبر الواحد

٢٦٢ ص

(٣٠)

فمن الكتاب العزيز

٢٦٢ ص

(٣١)

الاستدلال بآية النبأ على حجّيّته

٢٦٢ ص

(٣٢)

الاستدلال بآية النفر على حجّيّته

٢٦٧ ص

(٣٣)

الاستدلال بآية الكتمان على حجّيّته

٢٧٠ ص

(٣٤)

الاستدلال بآية السؤال على حجّيّته

٢٧١ ص

(٣٥)

الاستدلال بآية الأذن على حجّيّته

٢٧٢ ص

(٣٦)

و من السنة الشريفة

٢٧٢ ص

(٣٧)

حجّيّة مطلق الظنّ

٢٧٦ ص

(٣٨)

جواب مقدّمات دليل الانسداد

٢٧٧ ص

(٣٩)

عموم نتيجة مقدّمات الانسداد

٢٨١ ص

(٤٠)

الظنّ بالواقع و الظنّ بالطريق

عدم حجّيّة الظنّ في الأصول الاعتقاديّة

٢٨٤ ص

(٤٦)

رسالة في البراءة و التخيير و الاحتياط

٢٨٩ ص

(٤٧)

مجرى الأصول العمليّة

الأدلة على البراءة

و استدلّ من السنّة بأخبار

حديث كلّ شيء حلال

٣٠٠ ص

(٥٧)

كلّ شيء فيه حلال و حرام

٣٠٠ ص

(٥٨)

حكم العقل بالبراءة

٣٠١ ص

(٥٩)

أدلّة وجوب الاحتياط و أجوبتها

الأوّل أنّ أصالة البراءة- بل كلّ أصل- إنّما تجري مع عدم أصل موضوعي حاكم عليه

٣٠٨ ص

(٦٥)

الثاني جريانها في الشبهة الموضوعيّة

٣١٠ ص

(٦٦)

الثالث حسن الاحتياط عقلا و نقلا

٣١١ ص

(٦٧)

أخبار التسامح في أدلّة السنن

٣١٢ ص

(٦٨)

دوران الأمر بين التعيين و التخيير

المقام الأوّل معقوليّة التخيير

٣١٥ ص

(٧١)

المقام الثاني في الدليل على أصالة التخيير

المقام الأوّل منجّزية العلم الإجمالي

٣١٩ ص

(٧٤)

المقام الثاني لزوم الموافقة القطعية للعلم الإجمالي

٣٢٠ ص

(٧٥)

المقام الثالث اقتضاء العلم الإجمالي للتأثير

٣٢٠ ص

(٧٦)

تنبيه عدم اعتبار العلم بعنوان الفعل في تنجّز التكليف

٣٢٢ ص

(٧٧)

الاضطرار إلى بعض الأطراف معيّنا أو مردّدا

٣٢٣ ص

(٧٨)

خروج بعض الأطراف عن مورد الابتلاء

٣٢٥ ص

(٧٩)

ملاقي بعض أطراف الشبهة المحصورة

٣٢٨ ص

(٨٠)

الشبهة غير المحصورة

٣٣١ ص

(٨١)

الدوران بين الأقلّ و الأكثر

٣٣٢ ص

(٨٢)

جريان البراءة في الشبهات الموضوعيّة و الحكميّة

٣٣٦ ص

(٨٣)

البراءة تجري في القيد العدمي و الوجودي

الدوران بين الشرطيّة و القاطعيّة

٣٤١ ص

(٨٦)

شرائط إجراء الأصول العمليّة

٣٤٢ ص

(٨٧)

إجراء البراءة بلا فحص

٣٤٣ ص

(٨٨)

شرط إجراء البراءة

الأمر الأوّل أنّ المنفيّ بدليل نفي الضرر هو الضرر الواقعي دون الضرر الاعتقادي

٣٥٢ ص

(٩١)

الأمر الثاني عموم الضرر لا يحصل مقدّماته باختيار المكلّف و غيره

٣٥٤ ص

(٩٢)

الأمر الثالث حكم تعارض الضررين

٣٥٤ ص

(٩٣)

الأمر الرابع ترك سدّ الضرر عن الغير لا يكون إضرارا به

٣٥٦ ص

(٩٤)

رسالة في الاستصحاب

٣٥٩ ص

(٩٥)

عدم اعتبار صفتي اليقين و الشكّ في موضوع الاستصحاب

٣٥٩ ص

(٩٦)

عدم اعتبار اتّصال زمان المشكوك بالمتيقّن

٣٦١ ص

(٩٧)

استصحاب حكم الشرع المستند إلى حكم العقل

٣٦١ ص

(٩٨)

صحيحة زرارة الأولى

٣٦٣ ص

(٩٩)

و تقريب الاستدلال بهذه الصحيحة

٣٦٤ ص

(١٠٠)

صحيحة زرارة الثانية

٣٦٨ ص

(١٠١)

تقريب الاستدلال بالصحيحة

٣٦٩ ص

(١٠٢)

صحيحة زرارة ثالثة

٣٧٠ ص

(١٠٣)

دلالة الرواية على قاعدة اليقين

٣٧١ ص

(١٠٤)

الإشكال على الصحيحة

٣٧٢ ص

(١٠٥)

اختصاص الصحيحة بموردها

٣٧٣ ص

(١٠٦)

موثّقة إسحاق بن عمّار

٣٧٣ ص

(١٠٧)

رواية محمّد بن مسلم

عدم اختصاص الاستصحاب بالشكّ في الرفع

التنبيه الأوّل ماهية الأحكام الوضعيّة

٣٨٠ ص

(١١٥)

الأمر الأوّل المراد من الجعل

٣٨٠ ص

(١١٦)

الأمر الثاني في معنى الانتزاع

٣٨٢ ص

(١١٧)

الأمر الثالث المراد من الحكم في الأحكام الوضعيّة

٣٨٢ ص

(١١٨)

الأمر الرابع وجه توصيف الأحكام بالوضعيّة و مختار المصنّف في الأحكام الوضعيّة

٣٨٣ ص

(١١٩)

التنبيه الثاني أقسام استصحاب الكلّي

٣٨٤ ص

(١٢٠)

الأوّل استصحاب الكلّي القسم الأوّل

٣٨٤ ص

(١٢١)

الثاني من أقسام استصحاب الكلّي استصحاب الكلّي القسم الثاني

٣٨٥ ص

(١٢٢)

شبهات القسم الثاني

٣٨٦ ص

(١٢٣)

تفريع حكم تردّد بين البول و المني

٣٨٨ ص

(١٢٤)

القسم الثالث من أقسام استصحاب الكلّي استصحاب الكلّي القسم الثالث

٣٨٩ ص

(١٢٥)

القسم الرابع من أقسام استصحاب الكلّي

٣٩٠ ص

(١٢٦)

تنبيه شخصيّة استصحاب عدم التذكية

٣٩١ ص

(١٢٧)

التنبيه الثالث الاستصحاب في الأمور التدريجيّة

٣٩٢ ص

(١٢٨)

جريان الاستصحاب في الفعل المقيّد بالزمان

٣٩٤ ص

(١٢٩)

تنبيه الشكّ في بقاء الحكم بعد ارتفاع القيد المقوّم للموضوع

٣٩٦ ص

(١٣٠)

التنبيه الرابع الاستصحاب في الأحكام التعليقيّة

٣٩٧ ص

(١٣١)

المعارضة بين الاستصحاب التعليقي و التنجيزي

٣٩٨ ص

(١٣٢)

التنبيه الخامس استصحاب أحكام الشرائع السابقة

٣٩٩ ص

(١٣٣)

التنبيه السادس الأصل المثبت

٤٠١ ص

(١٣٤)

منشأ الإشكال في المسألة

٤٠٢ ص

(١٣٥)

عدم حجّيّة الأصل المثبت

الأوّل عدم ترتّب آثار الكلّي على استصحاب الشخصي

٤٠٤ ص

(١٣٨)

الثاني لا ريب في أنّ التكليف من الأمور الاختياريّة، فكما أنّ للمولى أن يكلّف عبده له ألا يكلّف

٤٠٥ ص

(١٣٩)

التنبيه السابع الاستصحاب في مورد الشكّ في التقدّم و التأخّر

٤٠٦ ص

(١٤٠)

التنبيه الثامن استصحاب صفة النبوّة

٤٠٨ ص

(١٤١)

التنبيه التاسع لا يرجع إلى الأصل مع وجود دليل اجتهادي

٤٠٩ ص

(١٤٢)

موارد استصحاب حكم المخصّص

٤٠٩ ص

(١٤٣)

التنبيه العاشر اشتراط بقاء الموضوع في الاستصحاب

٤١١ ص

(١٤٤)

التنبيه الحادي عشر قاعدة اليقين

٤١٤ ص

(١٤٥)

استفادة قاعدة اليقين من أخبار الاستصحاب

٤١٤ ص

(١٤٦)

المعارضة من إرادتهما معا

٤١٥ ص

(١٤٧)

دلالة الأخبار على حجّيّة الاستصحاب فقط

٤١٦ ص

(١٤٨)

الدليل على قاعدة اليقين

٤١٧ ص

(١٤٩)

التنبيه الثاني عشر تقدّم الأمارات على الأصول

٤١٧ ص

(١٥٠)

معنى ورود الأمارة على الأصل

٤١٧ ص

(١٥١)

معنى حكومة الأمارة على الأصل

٤١٨ ص

(١٥٢)

تقديم بعض الأصول على بعض

٤١٩ ص

(١٥٣)

وجوه تقدّم الأصل السببي على المسبّبي

٤٢١ ص

(١٥٤)

المباني في الشكّ المقرون بالعلم الإجمالي

٤٢٢ ص

(١٥٥)

التنبيه الثالث عشر عدم تعارض اليد للاستصحاب

٤٢٤ ص

(١٥٦)

رسالة التعادل و التراجيح

ضابط الجمع العرفي

٤٣٠ ص

(١٥٩)

دخول موارد إمكان الجمع العرفي في البحث

٤٣٣ ص

(١٦٠)

المقصد الأوّل في حكم تعارض الأمارتين بحسب الأصل الأوّلي

٤٣٦ ص

(١٦١)

المقصد الثاني الأخبار العلاجيّة

٤٣٩ ص

(١٦٢)

المقام الأوّل في إطلاقات التخيير

٤٤١ ص

(١٦٣)

المقام الثاني في ذكر أخبار التوقّف

٤٤٣ ص

(١٦٤)

المقام الثالث في ذكر أخبار الترجيح

٤٤٤ ص

(١٦٥)

شمول مورد الأخبار للجمع العرفي

المقام الأوّل جواز الإفتاء بالتخيير

٤٤٨ ص

(١٦٩)

المقام الثاني هل التخيير في مورد التخيير بدوي أو استمراري؟

٤٤٩ ص

(١٧٠)

التذييل الثاني حكم التعدّي عن المرجّحات المنصوصة

٤٥٠ ص

(١٧١)

الأمر الأوّل دوران الخاص بين التخصيص و النسخ

٤٥٢ ص

(١٧٢)

الأمر الثاني حكم زيادة أطراف التعارض عن اثنين

٤٥٢ ص

(١٧٣)

المقام الأوّل في الجمع الدلالي بين المتعارضات الثلاث

٤٥٣ ص

(١٧٤)

المقام الثاني في العلاج السندي بين المتعارضات الثلاث

٤٥٤ ص

(١٧٥)

الأمر الثالث الترجيح بمخالفة العامّة من مرجّحات جهة الصدور

٤٥٥ ص

(١٧٦)

الأمر الرابع حكم الترجيح بأمارة غير معتبرة

٤٥٧ ص

(١٧٧)

خاتمة في الاجتهاد و التقليد

حكم التقليد في الأصول العقليّة

٤٦٢ ص

(١٨٠)

مسألة في إمكان التجزّي

٤٦٢ ص

(١٨١)

مسألة في تبدّل الاجتهاد

٤٦٤ ص

(١٨٢)

مسألة أدلّة جواز التقليد

٤٦٥ ص

(١٨٣)

فينبغي التكلّم في مقامين

٤٦٧ ص

(١٨٤)

فأمّا المقام الأوّل في إطلاق هذه الأخبار بالنسبة إلى المسألتين

٤٦٧ ص

(١٨٥)

و أمّا المقام الثاني في حكم الأصل بالنسبة إلى المسألتين

1- فهرس الآيات الكريمة

٤٧٣ ص

(١٩٠)

2- فهرس الأحاديث الشريفة

٤٧٩ ص

(١٩١)

3- فهرس مصادر التحقيق

٤٨٣ ص

(١٩٢)

4- فهرس الموضوعات

الأصول في علم الأصول - الإيرواني، الشيخ علي - الصفحة ٥٠٣

استصحاب عدم التكليف ٤٠٥

التنبيه السابع: الاستصحاب في مورد الشكّ في التقدّم و التأخّر ٤٠٦

التنبيه الثامن: استصحاب صفة النبوّة ٤٠٨

التنبيه التاسع: لا يرجع إلى الأصل مع وجود دليل اجتهادي ٤٠٩

موارد استصحاب حكم المخصّص ٤٠٩

التنبيه العاشر: اشتراط بقاء الموضوع في الاستصحاب ٤١١

التنبيه الحادي عشر: قاعدة اليقين ٤١٤

استفادة قاعدة اليقين من أخبار الاستصحاب ٤١٤

المعارضة من إرادتهما معا ٤١٥

دلالة الأخبار على حجّيّة الاستصحاب فقط ٤١٦

الدليل على قاعدة اليقين ٤١٧

التنبيه الثاني عشر: تقدّم الأمارات على الأصول ٤١٧

معنى ورود الأمارة على الأصل ٤١٧

معنى حكومة الأمارة على الأصل ٤١٨

تقديم بعض الأصول على بعض ٤١٩

وجوه تقدّم الأصل السببي على المسبّبي ٤٢١

المباني في الشكّ المقرون بالعلم الإجمالي ٤٢٢

التنبيه الثالث عشر: عدم تعارض اليد للاستصحاب ٤٢٤

رسالة التعادل و التراجيح معنى التعارض ٤٢٩

ضابط الجمع العرفي ٤٣٠