الأصول في علم الأصول - الإيرواني، الشيخ علي - الصفحة ٢٥٨ - الأوّل الآيات الناهية عن اتّباع الظنّ و اقتفاء غير العلم

[حجّيّة الخبر الواحد]

الكلام في وقوع التعبّد بخبر الواحد في الجملة مقابل السلب الكلّي. و محلّ البحث التعبّد به و لو بما أنّه مفيد للاطمئنان نوعا، و أمّا اعتباره مع إفادته للاطمئنان الشخصي فذلك ممّا لا ينبغي إنكاره؛ لما قدّمناه من حجّيّة الاطمئنان ما لم يردع عنه. و على ذلك فإنكار اعتباره، و أنّه عند الإماميّة على حدّ القياس لا يكون بذلك البعيد.

[أدلّة منكري حجّيّة الخبر الواحد:]

و المنكر للحجّيّة لا يحتاج إلى أزيد من إبطال أدلّة الخصم؛ لما عرفت أنّ عدم الحجّيّة عند عدم الدليل عليها يكون قطعيّا، و مع ذلك فقد استدلّوا عليه بوجوه:

الأوّل: الآيات الناهية عن اتّباع الظنّ و اقتفاء غير العلم‌

. و ذلك قول اللّه تعالى: وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‌ [١] و قوله تعالى: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ‌ [٢] و قوله تعالى:

ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ‌ [٣] و قوله تعالى: ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ‌ [٤] و قوله تعالى: وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً [٥].

[١]. الإسراء (١٧): ٣٦.

[٢]. الأنعام (٦): ١١٦.

[٣]. النساء (٤): ١٥٧.

[٤]. الجاثية (٤٥): ٢٤.

[٥]. يونس (١٠): ٣٦.