اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ٣٠٨ - ٩٨٤- محمد بن عمر العرضی المتوفی سنة ١٠٧١

یقرب دونی من شهدت و غیبواو یوصل قلبی من سهرت و ناموا
تزاور حتی ما یرجّی التفاته‌و أعرض حتی ما یردّ سلام
فلا عطف إلا لحظة و تنکرو لا رد إلا صخرة و سآم
قال: و مما نسجته فی حلیة من نسج علیه العنکبوت، من حلیته الشریفة و هو مثبوت:
استمع حلیة النبی المکنّی‌من لآل فرائد ذات معنی
أبیض اللون أنفه کان أقنی‌ذو جبین طلق و أفرق سنّا
خافض الطرف هیبة و حیاءو له حاجب أزجّ مثنی
و کثیف اللحی مجمع شعرأسود العین کاسر لک جفنا
هدب عینیه مثل إقدام نسرو له راحة غدت و هی تثنی
مثل مارقّ أنملا رقّ قلبامثلما طال أیدیا طال منّا
یا لسطر من فوق مهرق صدرمن شعور کالخز لینا و حسنا
إن یسر سار جملة کانحطاطمن علو یجوز رکنا فرکنا
کامل القد لم یسایره قرن‌فی مداه إلا تراه أرجحنّا
و إذا رام فی مجالسه‌القول بنصح فیوزن اللفظ وزنا
دائم الفکر مظهر لسرورفی محیاه و هو یکتم حزنا
فعلیه الصلاة کل مساءو صباح ما صیغ فی القول معنی
و له ملغزا فی عید، و کتب بها إلی السید بکر بن النقیب:
رعی اللّه ظبیا فی الحشاشة مرعاه‌و حیّاه قلب لم یفارق محیّاه
بوجه له اختطت محاریب حاجب‌أطلت صلاة اللحظ فیها لمرآه
و قام بلال الخال فیها مراقباصباح جبین لا تغیب ثریاه
و لم أنس إذ جاذبته طرف المنی‌و قد نظمت عقد التهانی ثنایاه
بجنح دجی من قبل بنت عذاره‌تسربل فی شیب من الصبح خداه
و قد طلعت فیه شموس کؤوسناکما أطلعت نجل الشهابیّ دنیاه
نجیب لعین المجد أصبح قرةو أمسی قذاة فی نواظر أعداه
و لا بدع أن یطوی له سبب العلاو ینشر فی سوق المفاخر برداه
فمن کان من نسل الشهابی عطاردسیملک من قدح المعلّی معلّاه