حلب و الیسی إیکن‌ارتحال إیدن إشبو درکاه
شریفک بانیسی صدر أسبق‌أو کوز محمد باشا روحیجون
و من هذه الحجرة تدخل إلی حجرة أخری فیها قبران أحدهما قبر حاجی أحمد باشا والی حلب المتوفی سنة ١١٦٦ کما قدمناه فی الحوادث، و الثانی قبر والیها سلیمان باشا الفیضی المتوفی فی ١١ رمضان سنة ١٢٠٨، و قد فاتنا أن نذکر فی الحوادث أن وفاته کانت بحلب إذ لم نعلم ذلک إلا بعد رؤیة قبره فی هذا المکان، و علی هذا یکون بین سلیمان باشا هذا و بین عبد اللّه باشا المتعین لولایة حلب سنة ١٢١٠ وال آخر لم یذکر فی السالنامة. و هناک ثلاثة أشجار من السرو عظیمات جدا کما تراه فی الرسم یقال إنها غرست من نحو مائتی سنة.
و فی شرقی التکیة ساحة واسعة فی شرقیها جدار کان متصلا من جوانبه الأربع. و کان هناک قصطل من آثار خورشید أحمد باشا بناه سنة ١٢٣٣. و فی شرقی التکیة علی بعد نحو (٤٠) مترا إصطبل کبیر بناه إبراهیم المصری حین وجوده فی حلب.
و فی الجملة فإن هذا المکان من أنزه الأمکنة فی مدینة حلب یؤمه الناس للزیارة و التنزه خصوصا أیام الربیع.
و کان فی التکیة مکتبة حافلة أسسها الشیخ أحمد القاری الذی قدمنا ذکره و أودع فیها نفائس المخطوطات، لکن لعبت بها بعد ذلک أیدی العابثین فمزقتها کل ممزق، شأن المکاتب الکثیرة التی کانت فی مدارس الشهباء و جوامعها و تکایاها، و قد بقی منها بقیة قلیلة موضوعة فی خزانة صغیرة فی الحجرة التی فیها ضریح الشیخ. و من نفائس هذه البقیة «أنوار القلوب فی جوامع أسرار المحب و المحبوب» للقاضی أبی المعالی عزیزی بن عبد الملک سید له، و نسخة من «تفسیر البیضاوی» جلدها نفیس جدا، و «شرح أسماء اللّه الحسنی» تألیف أبی الحکم عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن اللخمی المعروف بابن برجان المراکشی محرر سنة ٥٧٦، و هو مجلد کبیر ضمنه جزءان کتب فی طرفه: من کتب الفقیر عمر بن عبد الوهاب العرضی الشافعی القادری، و ستأتیک ترجمته فی أوائل القرن الآتی إن شاء اللّه تعالی، و مجموعة فی الأدب لبعض بنی الکورانی، و مما أورده فیها هذان