بین الناس فی أمورهم و لم یختش غائلة شرورهم حتی عد من أهل الزیغ و الضلال و أتباع الباطل و المال، فوردت فیه الأحکام السلطانیة و الأوامر الخاقانیة برفعه إلی القلعة و التفحص عن حاله لیقبح منقلبه و مآله، فرفع و جرّم أعظم جریمة، و ولی عما کان علیه هزیمة، و لزم بیته مدة من الزمان، و صبر علی ما أبرزه الملوان، إلی أن صفا الوقت من أعیانه و ظهرت أمثاله و من أقرانه، فتطاول علی نقابة الأشراف فی آخر عمره بقوة المال، و ساعده علی ذلک کثیر من الرجال، و صار نقیبا علی السادة الأشراف، مع أنه عامی، فإنا للّه و إنا إلیه راجعون. وقفت علی أصل شرفهم فإذا هی بسعی الکمال بن الدغیم عند صدیقه الشهابی أحمد الإسحاقی نقیب حلب إذ ذاک، فأذن لهم بوضع العلامة و لم یکن بقصده و مرامه لأنهم لم یثبتوا لهم نسبا، و لم یکن لهم بذاک نشب.
توفی محمد المذکور ثامن ذی الحجة سنة ١٠١٠ ألف و عشرة ا ه (من مجموعة الجمالی) و سیأتیک قریبا ترجمة ولده حسین المتوفی سنة ١٠١٣. ٩٤٠- محمد بن أحمد الملا المتوفی سنة ١٠١٠

محمد بن أحمد بن محمد المعروف بابن الملا شمس الدین بن شهاب الدین، شارح «المغنی» المتقدم ذکره، الحصکفی الأصل الحلبی الشافعی.
ذکره العرضی الکبیر فی تاریخه و قال فی ترجمته: ولد فی سنة سبع و ستین و تسعمائة، ثم نشأ فی حجر أبیه و قرأ علیه شرح «الشذور» لابن هشام. قال: و دخلت یوما إلی زیارة أبیه، و کان صاحبنا، فرأیته یقرئه فی بحث المبنی و هو یتعتع فی فهم الکلام و تفهیمه لولده لإکثاره من المطالعة و النظر، فأغنیته عن تقریر ذلک الدرس و وضحت للولد المبحث، و رکز حبنا فی قلب الولد، فأتی إلینا بإذن أبیه و طلب منی الإقراء، فأقرأته «شرح الکافیة» للجامی من أوله إلی آخره، فلم یختم الکتاب إلا و قد صار ذا ملکة، ثم مشی معنا فی «مغنی اللبیب» ثم فی «المطوّل» و «شرح آداب البحث» للمسعودی، و فی الأصفهانی و متن الجغمینی فی الهیئة و شرح ابن المصنف علی ألفیة أبیه ابن مالک، و فی إرشاد ابن المقری و شرح المنهج للقاضی زکریا. و سمع من لفظی صحیح البخاری و مسلم، و رفیقه فی معظم ذلک أخوه البرهان.