یده و بسعیه شیئا بعد شی‌ء حتی صارت إلی ما تراه، فإن الشیخ أحمد المذکور بقی فی المشیخة بعد وفاة شیخه المومی إلیه خمسین سنة. و لم یزل مدة حیاته یسعی فی تعمیر أماکنها و إحداث أماکن فیها و جلب الماء إلیها و عمارة المسجد و محل زیارة الشیخ و إنشاء الحدائق و البساتین و الکروم و حوالیها و تجدید الأوقاف لها إلی غیر ذلک.

ثناء المشایخ علیه:

قال: و قد أثنی علی شیخنا جماعة من معاصریه و غیرهم من مشایخ الإسلام و علماء الأنام، و ترجموه بالولایة و الکشف و الکرامة، منهم العلامة الرضی ابن الحنبلی، یحکی عنه أنه کان یکتب فی أثناء تاریخه فی حیاة الشیخ، فتردد هل نذکره فی التاریخ أم لا، ثم ذهب إلی زیارة الشیخ فکاشفه الشیخ بذلک و قال له: اکتبیها فی تاریخک، لأی شی‌ء لا تذکریها أو کلاما معناه ذلک، فإن الشیخ رضی اللّه عنه کان یخاطب الجمیع بخطاب التأنیث کما هو مشهور عنه.

ترجمة الرضی الحنبلی له فی تاریخه:

قال: هو أبو بکر بن وفا، مجذوب کثیرا ما یری بین القبور و یکاشف الواردین علیه، و تراه تارة یخلط فی کلامه و أخری یورد معارف و مواعظ و مذام للدنیا، و حینا ینقبض و أحیانا ینبسط. و کثیرا ما تری علی رأسه طاقیة ثالثة فتوضع فوقها و هو لا یکترث بما وضع، و کذا یصنع به تارة أخری و هو لا یقول ماذا صنع.
و کان قبل أن یجذب معاملا لواحد من حکام الرومیین حتی أثر من جهته، و اتفق له أن سافر معه إلی دمشق فرأی بها واحدا من الواصلین، فأخذ یتردد إلیه و دعا أن یصرف اللّه تعالی عنه الدنیا، فلم یسعه إلا أن بذل ما کان معه من حطامها إذ حصلت له الجذبة الحقیقیة، ثم عاد إلی حلب مجذوبا و صار یأوی إلی محلة مقابر الغرباء و ما والاها.
و کان أبوه من صالحی المؤذنین یؤذن بمنارة مسجد سویقة علی بحلب. ا ه.
قال فی «أعذب المشارب»: أخبرنی رجل من أعیان أصحاب الشیخ أن الشیخ العالم ابن الحنبلی کتب تاریخا و تردد هل یذکر فیه الشیخ أبا بکر أم لا، ثم إنه زاره بعد ذلک فقال: لأی شی‌ء ما تذکریها؟ أما هی مسلمة من المسلمین؟ فما وسع الشیخ بعد ذلک