و هل علم الدهر أنی امرؤکثیر لدیّ قلیل الحبیب
قال العرضی: و أصابته حمی الربع فطالت به، فوصف له بعض مبغضیه أن یکتوی فی ظهره، فکواه رجل زندیق من قریة کفر حابس، و لا یخفی أن أهلها مختلفو العقائد، فی سلسلة ظهره، و صادفه مجی‌ء الشتاء فحصل له الکراز مرض ردی‌ء فمات به فی سنة عشر و ألف رحمه اللّه تعالی، و دفن فی تربة جده الخواجا إسکندر فی محلة الجبیلة بحلب ا ه.
و قال الشهاب الخفاجی فی ریحانته فیه و فی أخیه إبراهیم الآتی ذکره: هما من دوحة الکمال غصنان، بل روضان آنیتهما مرجان، و لا أقول نهران فهما بحران، یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان، کل منهما جواد یفرغ الخزائن بجوده، فیملأ بالغیظ قلب حسوده، طویل الباع عذب الموارد إذا ظمئت الأسماع مرهف فکره صقیل الطبع، و بحر کرم متموج بهبوب نسیم ذلک الطبع، رقیق حواشی المجد، أرق من عبرات أسالها الوجد، و ضاح المحیا، تحمر خجلا منه خدود الحمیا. صنفا و ألفا، و لاحا کغصنی بانة قد تألفا، نشأا فی حجر الفضل و الحسب، و بسقا فی روض النجدة و الأدب، فی زمان شمت فیه الجهل بالفضل، ورقی صهوة عزه کل فدم نذل، نجمان بأیهما اقتدیت فی طرق المعالی اهتدیت، فهما فی مغرس الکرم صنوان، و ثمراتهما صنوان و غیر صنوان، و روضا محامد، یسقیان بماء واحد. ا ه.
و قال الأدیب محمد العرضی فی حقه: النقاب ابن النقاب، و الشمس ابن الشهاب، و البدر أخو السحاب، بحر علم غزیر، و روض أدیب نضیر، و لقد فاق الأوائل و هو فی الزمن الأخیر، شب علی العلم خادما و للعلی مخدوما، و ملأ أفواه الآذان من درر کلماته منثورا و منظوما، و لقد اجتمعت من أصناف الکمالات، ما وجدت متفرقة فی غیره من الذوات، فراحة أندی من الماء الرضراض، و خلق ألطف من النسیم ینم علی الریاض، یصف لطایم دارین، و ینعجن بعنبر الشحر انعجان الماء بالطین، و نفس حرة، و صداقة حلوة و عداوة مرة، و وضاحة نسب و طلاقة محیا، و نظام ینعصر تحت أقدامه عنقود الثریا، و ذیل لا تخدشه سیوف الغمرات، یلبس إبلیس ثوب الخذلان و یرن منه رنات.
و له آثار مأثورة، کأنها لطائم مسک منشورة، منها مجلد فی شرح صحیح الإمام مسلم، و منها تاریخ ابتدأه بإبراهیم الخلیل علیه الصلاة و السلام و ختمه بإبراهیم باشا کافل مملکة حلب، و رسائل عدیدة «کدلالة الأثر فی طهارة الشعر» و رسالة فی حکم البنح