جامع المقاصد في شرح القواعد
(١)
مقدمة التحقيق
١ ص
(٢)
المقدمة
١ ص
(٣)
الفقه لغة و اصطلاحا
٥ ص
(٤)
تدوين الفقه
٦ ص
(٥)
الغرض المتوخى من التدوين
٧ ص
(٦)
من آثار التدوين
٨ ص
(٧)
من تأريخ المذاهب
٨ ص
(٨)
المذهب المالكي
١٣ ص
(٩)
المذهب الحنفي
١٤ ص
(١٠)
و مسائل الفقه عند الحنفية ثلاثة أقسام
١٦ ص
(١١)
الأول الأصول
١٦ ص
(١٢)
الثاني النوادر
١٦ ص
(١٣)
الثالث الفتاوى
١٦ ص
(١٤)
المذهب الشافعي
١٧ ص
(١٥)
المذهب الحنبلي
١٩ ص
(١٦)
طور التقليد
٢١ ص
(١٧)
الوثوق بالمؤلفات
٢٢ ص
(١٨)
المدارس و أثرها
٢٤ ص
(١٩)
الفقه الشيعي - أسسه و أدواره -
٢٥ ص
(٢٠)
الدور الأول(دور التشريع)
٢٥ ص
(٢١)
الدور الثاني(دور التدوين)
٣٠ ص
(٢٢)
الدور الثالث (دور التطور)
٣٤ ص
(٢٣)
الدور الرابع (دور الجمود و التقليد)
٣٦ ص
(٢٤)
الدور الخامس(دور النهوض)
٣٧ ص
(٢٥)
الدور السادس (دور الرشد و النمو)
٣٨ ص
(٢٦)
حلقة الوصل
٤١ ص
(٢٧)
الدور السابع (دور التكامل)
٤٣ ص
(٢٨)
ترجمة المؤلف
٤٥ ص
(٢٩)
مولده و بلده
٤٥ ص
(٣٠)
ظهور الدولة الصفوية و هجرة الشيخ إلى إيران
٤٨ ص
(٣١)
أسباب رجوع الشيخ إلى العراق
٥٣ ص
(٣٢)
كلمات العلماء في المؤلف
٥٧ ص
(٣٣)
شيوخه و تلامذته
٥٨ ص
(٣٤)
مؤلفاته
٥٩ ص
(٣٥)
وفاته
٦١ ص
(٣٦)
نحن و الكتاب
٦٣ ص
(٣٧)
قواعد الأحكام
٦٣ ص
(٣٨)
جامع المقاصد في شرح القواعد
٦٣ ص
(٣٩)
في رحاب التحقيق
٦٥ ص
(٤٠)
النسخ المخطوطة المعتمدة في تحقيق الكتاب
٦٩ ص
(٤١)
منهجية التحقيق
٧٢ ص

جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٧ - الغرض المتوخى من التدوين

الغرض المتوخّى من التدوين

لم تكن الغاية من التدوين منحصرة في سبب واحد، و إنّما تجمّعت عدّة أسباب اضطرت المسلمين إلى تدوين علومهم جملة، و منها علم الفقه.

و من هذه الأسباب:

١- كانت العرب امّة تقلّ فيها الكتابة و القراءة، و كانوا يعتمدون على حافظتهم في خزن ما يريدون نقله إلى أخلافهم.

و لما استبحر بهم العمران، و اختلطوا بالأمم الأخرى التي دخلت في الإسلام، و اتسعت العلوم إلى حدّ لا يمكن معه الاعتماد على الذاكرة في استيعاب فنونها المتشعّبة.

لذلك دوّنوا ما حفظوه في الصدور من العلوم الإسلامية، لئلّا يضيع و يذهب بذهاب أهله.

٢- ترتيب المسائل ترتيبا منسّقا من غير تصرّف في العبارات، و حفظ كلّ كلام بنصه.

٣- تدوين اختلاف الفقهاء من الصحابة و التابعين.

٤- العناية بآيات الأحكام، و بيان أقوال العلماء و المجتهدين فيها، و العناية بأحاديث الأحكام و السير في شرح هذه الآيات و معرفة المراد بها.

٥- تدوين القواعد الكلية و أصول المسائل التي يبنى عليها التفريع في المذاهب المختلفة.

٦- تدوين فتاوى مفت معين أو مفتين معروفين في إقليم من أقاليم الدولة الكبيرة.

٧- الانتصار لرأي معين و الرد على من خالفه، كردّ محمد على أهل المدينة، و ردّ الشافعي على محمد بن الحسن.

٨- الجمع بين المسائل المتشابهة المختلفة الأحكام، و بيان ما بينها من فروق دقيقة دعت الى اختلاف أحكامها.