جامع المقاصد في شرح القواعد
(١)
مقدمة التحقيق
١ ص
(٢)
المقدمة
١ ص
(٣)
الفقه لغة و اصطلاحا
٥ ص
(٤)
تدوين الفقه
٦ ص
(٥)
الغرض المتوخى من التدوين
٧ ص
(٦)
من آثار التدوين
٨ ص
(٧)
من تأريخ المذاهب
٨ ص
(٨)
المذهب المالكي
١٣ ص
(٩)
المذهب الحنفي
١٤ ص
(١٠)
و مسائل الفقه عند الحنفية ثلاثة أقسام
١٦ ص
(١١)
الأول الأصول
١٦ ص
(١٢)
الثاني النوادر
١٦ ص
(١٣)
الثالث الفتاوى
١٦ ص
(١٤)
المذهب الشافعي
١٧ ص
(١٥)
المذهب الحنبلي
١٩ ص
(١٦)
طور التقليد
٢١ ص
(١٧)
الوثوق بالمؤلفات
٢٢ ص
(١٨)
المدارس و أثرها
٢٤ ص
(١٩)
الفقه الشيعي - أسسه و أدواره -
٢٥ ص
(٢٠)
الدور الأول(دور التشريع)
٢٥ ص
(٢١)
الدور الثاني(دور التدوين)
٣٠ ص
(٢٢)
الدور الثالث (دور التطور)
٣٤ ص
(٢٣)
الدور الرابع (دور الجمود و التقليد)
٣٦ ص
(٢٤)
الدور الخامس(دور النهوض)
٣٧ ص
(٢٥)
الدور السادس (دور الرشد و النمو)
٣٨ ص
(٢٦)
حلقة الوصل
٤١ ص
(٢٧)
الدور السابع (دور التكامل)
٤٣ ص
(٢٨)
ترجمة المؤلف
٤٥ ص
(٢٩)
مولده و بلده
٤٥ ص
(٣٠)
ظهور الدولة الصفوية و هجرة الشيخ إلى إيران
٤٨ ص
(٣١)
أسباب رجوع الشيخ إلى العراق
٥٣ ص
(٣٢)
كلمات العلماء في المؤلف
٥٧ ص
(٣٣)
شيوخه و تلامذته
٥٨ ص
(٣٤)
مؤلفاته
٥٩ ص
(٣٥)
وفاته
٦١ ص
(٣٦)
نحن و الكتاب
٦٣ ص
(٣٧)
قواعد الأحكام
٦٣ ص
(٣٨)
جامع المقاصد في شرح القواعد
٦٣ ص
(٣٩)
في رحاب التحقيق
٦٥ ص
(٤٠)
النسخ المخطوطة المعتمدة في تحقيق الكتاب
٦٩ ص
(٤١)
منهجية التحقيق
٧٢ ص

جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٦١ - وفاته

٢٧- رسالة الجبيرة.

٢٨- الرسالة الكرّية.

٢٩- رسالة في المنع من تقليد الميّت.

٣٠- الرسالة الخياريّة.

٣١- الرسالة المواتية، أو رسالة تقسيم الأرضين.

٣٢- الرسالة المحرمية.

وفاته:

تضاربت الأقوال في تحديد سنة وفاته.

فقد قال الحر العاملي في أمل الآمل [١]: أنّه توفّي سنة ٩٣٧ ه‌، و قد زاد عمره على السبعين.

و قال التفرشي في نقد الرجال [٢] أنّه مات في شهر جمادى الأولى سنة ٩٣٨ ه‌.

و في تاريخ حسن بك روملو، و تاريخ جهان آراء، و روضات الجنات، و رياض العلماء، و مستدرك الوسائل، و نظام الأقوال، و أعيان الشيعة، و سفينة البحار و غيرها، أنّه توفي في ذي الحجة سنة ٩٤٠ ه‌.

و قال ابن العودي: توفي مسموما ثاني عشر ذي الحجة سنة ٩٤٥ ه‌، و هو في الغري على مشرّفه السلام [٣].

و الحقّ ما عليه الأكثر من مترجميه، و هو وفاته سنة ٩٤٠ ه‌:

لأنّه الموافق لما ذكروه من تأريخ موته بحساب الجمل، و هو جملة (مقتداي شيعه).

و قد جاء في إحدى المنظومات الرجالية:

ثم علي بن عبد العالي محقّق ثان و ذو المعالي


[١] أمل الآمل ١: ١٢٢.

[٢] نقد الرجال: ٢٣٨.

[٣] الدر المنثور ٢: ١٦٠.