تكون بخط المؤلف مستندا- حسب الظاهر- على ورود عبارات و تعليقات في الحواشي تنتهي بعبارة «منه»، تتّصف هذه النسخة بعبارتها المضبوطة و عدم السقط فيها، و تقع في ٢٠٩ ورقة، كلّ ورقة تحتوي على ٢٢ سطرا، رمزنا لها في هامش الكتاب بالحرف «ك».

٩- النسخة المحفوظة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام في مشهد المقدسة، و تحتوي على كتاب النكاح فقط، كتبها عبد اللَّه بن علي بن سيف الصيمري بتأريخ ٩٥٥، و تقع في ٣٠٤ ورقة، كلّ ورقة تحتوي على ١٩ سطرا، و رمزنا لها في هامش الكتاب بالحرف «ض».

١٠- النسخة المحفوظة في مكتبة آية اللَّه المرعشي العامة في قم المشرفة تحت رقم ١١١١، تحتوي على كتاب النكاح فقط، فرغ من كتابتها بخط النسخ غياث الدين محمود بن محمد بن عبد الخالق بن غياث الدين جمشيد بتأريخ ١٨ ذي الحجة ٩٩١ ه‌، و تقع في ٢٣٥ ورقة، كلّ ورقة تحتوي على ٢١ سطرا. بحجم ٣١ ٢١ سم، رمزنا لها في هامش الكتاب بالحرف «ش».

١١- النسخة المحفوظة في مكتبة غرب همدان تحت رقم ٣٩٣، و هي من أول صلاة العيدين إلى آخر الأمر بالمعروف، و من بداية إحياء الموات إلى آخر الهبات، كتبها نصر اللَّه بن برقع بن صالح بن تركي الطرفي بتاريخ ٩٦٨، تقع في ٢٣٤ ورقة، كلّ ورقة تحتوي على ٢٧ سطرا، رمزنا لها في هامش الكتاب بالحرف «ه‌».

١٢- اعتمدنا في تصحيح كتاب «قواعد الأحكام» و الذي جعلناه في متن الكتاب، على النسخة المحفوظة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران تحت رقم ٥٦٤٣، و هي نسخة كاملة مشكولة ثمينة، كتبت بخط النسخ بتاريخ ٧٢٦، تقع في ٣٤٠ ورقة، كل ورقة تحتوي على ٢٣ سطرا بحجم ١٨ ٢٥، انظر فهرس المكتبة ٧: ٩٧.