در دو چوب و يك سنگ آمده است كه بعضى از بزرگان فرموده‌اند: عقيده دارم يقين اسم اعظم است ولى بشرط يقين. راقم گويد در هزار و يك نكته، يك نكته در اسم اعظم است و در آنجا گفته‌ايم كه مرحوم كفعمى در مصباح يقين را در عداد اسماء حق تعالى آورده است: اللهم انى أسألك باسمك يا يقين يا يد الواثقين يا يقظان لا يسهو پس قول آن بزرگ بر اين مبناى رصين است، و اسرار و دقائق ديگر در دفتر دل و در آن نكته آورده‌ايم رجوع شود، هر چند سر را نمى‌شود به قلم آورد مگر خودت از دفتر دل بخوانى و تا نخوانى ندانى.

ص ١٧ و ايقان را نيز مراتب است، علم و ايمان و ايقان از مراتب انكشاف نورى حضورى و شهودى نفس‌اند.

ص ١٨ اهل گمان پندارند كه قيامت هم بزمان دور است و هم بمكان، حكمى محكم و قولى ثقيل است چه انسان به علم و عمل سازنده خود است كه در حقيقت و واقع، علم و عالم اتحاد وجودى دارند چنانكه عمل و عامل و جزاء در طول علم و عمل بلكه عين علم و عمل‌اند و قيامت هر كس با اوست بلكه كلمه باو مانند آن به توسع در تعبير است.