آغاز و انجام - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٧٩
به مطالب اين رساله است حتى در بسيارى از موارد عبارات خواجه را به عربى از اين رساله ترجمه فرموده است و خواجه را به بعض المحققين ياد نموده است.
و شاگرد بزرگ آن بزرگوار مرحوم فيض در «علم اليقين» بر ممشاى استادش مشى كرده است و بسيارى از فصول و مطالب آغاز و انجام را به قلم خود ترجمه و تحرير كرده است چنانكه با مقابله و عرض معلوم مىگردد، و متأله سبزوارى در تعليقاتش بر اسفار از آن نام مىبرد و مطلب نقل مىكند.
يكى از امورى كه در اثناى تدريس و تصحيح دوره اسفار به توفيق آن نايل آمدهايم، تحصيل كتب و رسائل منابع اسفار است كه بسيارى از آنها را بدست آوردهايم و مصادر نقل جناب صدر المتألهين را در حواشى و تعليقات اسفار خواه بر خود اسفار و خواه جداگانه نام بردهايم و مواضع آن را معرفى كردهايم كه از آن جمله همين رساله وزين و رصين تذكره در آغاز و انجام است.
چون رساله حافل متون حقايق و رموز معارف در اطوار و احوال انسان من حيث هو انسان است كه در حكم معمى مىباشد لذا در اين تعليقات با بركات، غرض عمده محرر آن، ارائه امهات و اصولى در بيان مسائل فصول آنست كه اهل آن را به كار آيد، و روشنتر از آن براى نااهل سودى نبخشد بلكه سبب انحراف و اضلال و عناد او گردد.
و باز به مواضعى كه در كتب مبسوطه در مطالب هر فصل سخن رفته است تذكر دادهايم كه اهل تحقيق را مفيد افتد. و به برخى از آيات و روايات و كلماتى از بزرگان دانش در هر فصل تبرك و تمسك