آغاز و انجام - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٧٢

ابليس تفاوت بسيار است، در خبر است كه، «ضربة على يوم الخندق توازى عمل الثقلين» ١٣. پس بالاى همه ثوابها ثواب كسانى است كه بحكم آن جهان خودى‌خود را در بازند، «و فوق كل بر بر حتى يقتل الرجل فى سبيل اللّه» ١٤ همچنانكه بالاى همه عقابها عقاب كسانى است كه بحكم آن جهانى خودى‌خود را زيان كنند، الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ‌ ١٥. آنها كه اعمال ايشان با ثواب متحد است اهل فوز اكبراند، فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ‌ ١٦ ايشان راست، «ما لا عين رأت و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر» ١٧ ايشان از صواب منزه‌اند؛ چه دنيا و آخرت بر مرد خدا حرامست، «الدنيا حرام على اهل الآخرة و الآخرة حرام على اهل الدنيا و هما حرامان على اهل اللّه» ١٨.