آغاز و انجام - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٣٠
كه اهل وحدت را باشد، «من احبنى محوت اثره» ٣٢؛ و نيستى عنف كه اهل دوزخ را باشد، لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ ٣٣.
يادداشتها
(١)- و شما گروههائى سهگانهايد، پس دست راستىها، كيانند دست راستىها، و دست چپىها، كيانند دست چپىها، و پيشىگيرندگان، آن پيشىگيرندگان آنهايند نزديكشدگان. (واقعه ٥٦/ ٧- ١١)
(٢)- پس بعضى از ايشان بخويش ستم مىكنند و بعضى از ايشان ميانهرواند و بعضى از ايشان پيشىگيرنده بسوى خوبىهايند. (فاطر ٣/ ٣٢)
(٣)- چشمانت را از ايشان مگردان كه زيبائى زندگى دنيا را بخواهى.
(كهف ٨/ ٢٨)
(٤)- اگر حاضر باشند شناخته نشوند و اگر غايب باشند گم نشوند (جايشان خالى است.) (حديث)
(٥)- و براى هر كدام بنا بر آنچه كردند پايههائى است. (انعام ٦/ ١٣٢)
(٦)- فرمود براى همه دو چندان (عذاب) است ولى نمىدانيد. (اعراف ٧/ ٣٨)
(٧)- پس ايشان آن روز در عذاب شريكند. (صافات ٣٧/ ٣٣)
(٨)- كسى از شما نيست مگر آنكه در آن (دوزخ) وارد شود، اين بر پروردگارت واجبى شدنى است. (مريم ١٩/ ٧١)
(٩)- همچون برق جهنده بر صراط مىگذرند. (حديث)
(١٠)- از آن مىگذريم در حالى كه خاموش است. (حديث)
(١١)- سپس آنان را كه پرواپيشه كردند نجات دهيم و ستمگران را در آن همان گونه بازگذاريم. (مريم ١٩/ ٧٢)
(١٢)- براستى كه بهشت به سلمان مشتاقتر است تا سلمان به بهشت. (حديث)
(١٣)- و در آن داخل نشوند، در حالى كه بهشت به آنها آرزومند است.
(اعراف ٧/ ٤٦)
(١٤)- و بر اعراف مردانى هستند كه همه را به چهرههاشان مىشناسند.
(اعراف ٧/ ٤٦)
(١٥)- تا اينكه بر آنچه از دست داديد أسف نخوريد و بر آنچه داده شديد.
شادمان نشويد. (حديد ٥٧/ ٤٣)