آغاز و انجام - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٠١
ص ٥٧ مشعر خاص باشد، ميرسيد شريف در تعليقاتش بر شرح قطب بر شمسيه در منطق، مشعر را اسم آلت دانسته است.
تبصره: از فصل بيست و چهارم تا فصل بيست و هشتم باب يازدهم نفس اسفار در جنت و نار است و فصل بيست و ششم آن (ج ٤ ص ١٨٧ ط ١) در ابواب جنت و نار است كه ناظر به اين فصل تذكره در آغاز و انجام است. و همچنين باب چهاردهم علم اليقين فيض (ص ٢٢٢ ط ١ چاپ سنگى) در ابواب جنت است، و فصل دوم باب پانزدهم آن در ابواب جهنم (ص ٢٢٦) و نيز درس بيست و يكم دروس اتحاد عاقل به معقول.
خاتمه
: روايات صادره از اهل بيت عصمت و وحى كه تفسير آيات قرآنىاند و به اين نظر مرتبه نازله قرآنند در درهاى بهشت و دوزخ اشارات به اسرارى براى اهل سر دارند كه خود اين گونه حقايق مرويه معجزه قولى و حجت قوى بر حجت بودن آنانست بعنوان مزيد استبصار به نقل اين حديث شريف تبرك مىجوييم:
عن مولانا الباقر عليه السلام: «أحسنوا الظن باللّه و اعلموا أن للجنة ثمانية ابواب عرض كل باب منها مسير اربعمائة سنة» ١ اين عرض باب ناظر به سعه رحمت حق سبحانه به بندگان اوست و حديث دارد كه آخرين شفيع ارحم الراحمين است.
(١)- (علم اليقين فيض ص ٢٢٢ باب ١٤ ط ١).