آغاز و انجام - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٤٦
قرآن كريم سير كواكب را چنين تعبير فرمود: وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (انبياء ٣٦). كل فى فلك از دو طرف، كل فى فلك، است كه در اشارات به حركت استدارى و سير دورى كواكب تعبيرى شگفت است. جمع به واو و نون در لغت فصيح عرب براى عقلاء است كه در اينجا يسبحون فرموده است، و در سوره يوسف: وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ.
ص ٤١ در روز حساب.
كلمه يوم در يوم القيامة و يوم الآخرة و يوم تبلى السرائر و نظائر آنها اشاره به ظهور و بروز و انكشاف دارد.
ص ٤١ از حساب منزه باشند.
اين فرقه به يقين مؤمن به يوم الحساب و اهل حساب بودهاند و حساب خودشان را در اين نشأه دادهاند لذا در آن نشأه فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ.
ص ٤١ در خبر است چون درويشان.
اين درويش خراسانى بهمان زبان بومى مادرى خود گويد:
بهتر ز هزار ملك عالم نمدم
يك مو نمدم به هر دو عالم نمدم
فردا كه خلايق به حساب آمدهاند
مو جز نمدم حساب ديگر نمدم
ص ٤٢ يحاسب حسابا يسيرا.
اصحاب يميناند فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً وَ يَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (انشقاق ٩- ١١).
ص ٤٢ و موقنان هميشه.
اهل ايقان صاحب اسم اعظماند چه يقين اسم اعظم است كه از