كتابخانه ابن طاووس (فارسي) - إتان گلبرگ - الصفحة ٥٧٥

در اقبال (به اشتباه) بجاى " الانساب " الانسان آمده است. شيخ الشرف لقب براى نسابه‌هاى مختلفى بوده است; از آن جا كه ابن طاووس اطلاعات بيشترى بدست نمى دهد * دشوار بتوان او را كاملا مشخص كرد. افندي (رياض ٤ / ٢٣٤ - ٢٣٥) نيز در اين باره آگاهى نداشته اما حدس مى زند كه او امامى بوده است. ممكن است كه اين اشاره به أبو الحسن نجم الدين على بن ابى الغنائم محمد بن على بن محمد العلوى العمرى النسابة باشد (كه از مبسوط او بلا فاصله قبل از اين مورد نقل شده است; ونك‍: -> المبسوط في الانساب) و تأليف مورد بحث تشجير في الانساب باشد (درباره آن نك‍:
ذريعه ٤ / ١٨٣ ش ٩٢٠). ابن طاووس از دستنوشته مؤلف استفاده كرده است.
٦١٨. + كتاب تأسيس التقديس / أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين فخر الدين الرازي (م. ح. ٦٠٦) طرائف ٣٤٩ - ٣٥٢ / ١٠٠ - ١٠١، ٣٥٤ - ٣٥٥ / ١٠٢ اين كتاب با عنوان " اساس التقديس "، عنوانى كه با آن شهرت دارد، به چاپ رسيده است (قاهره ١٩٢٨) (مق‍:
, " allafatihi ' tamhid li dirastat hayatihi wa mu: Razi - Din al - Fakhr al ", Anawati. G ; ٢٠٣. at p, ٢٣٤ - ١٩٣. pp, ١٩٦٢, Cairo, Badawi. A. ed, Melanges Taha Husain . (٣٣٢ - ٣٣١. pp, " Textes ", Gilliot موارد نقل شده مشتمل بر رواياتى در باب " تشبيه " است كه غلظت فراوانى دارد وابن طاووس براى بىپايگى عقيده تجسيم از آنها ياد كرده است. رازى در " تأسيس " در كنار روايات تشبيه، تاويلاتى براى دفع تشبيه موجود در ظاهر روايات ارائه مى دهد. ابن طاووس تاويلات او را نياورده اما اين را كه رازى مشبهان را بطور عمومى محكوم كرده از وى نقل مى كند (طرائف ٣٥٤ - ٣٥٥ / ١٠٢).
٦١٩. * * كتاب في تسمية مولانا على بامير المؤمنين / القاضى أبو الحسن على بن محمد