كنيم) و در واقع Matar (ص ٤١٥) چنين كرده است. مى توان در دفاع از اين اتحاد گفت كه در فرج المهموم ٢٠٧ كه در آنجا شكى در اينكه درباره‌ء بتانى است وجود ندارد نام وى به اشتباه " التيانى " آمده است.
اما مشكل اين است كه مؤلف اين " رساله " (فرج المهموم ص ٢٠٤) والبتاني (فرج المهموم ٢٠٧) هر دو به عنوان دانشمندان نجومى سنى شناسانده شده اند (من العلماء بالنجوم من اهل الاسلام); طبعا نمى شود پذيرفت كه يك فرد را دوبار ياد كرده باشد. اينكه Matar " رساله " را با " كتاب القرانات والكسوفات " (نك‍: فهرست زير مورد) بتانى يكى دانسته نيز بايد مورد ترديد قرار گيرد. زيرا از اين تأليف در فرج المهموم ٢٠٧ ياد شده است.
به علاوه، اين " يكى دانستن " با توجه به معنايى كه از عبارت (كه ظاهرا تصحيف شده است) فرج المهموم ٢٠٤، فرج المهموم * برگ ١٣٦ - پ فهميده مى شود نمى تواند مورد تأييد قرار گيرد (فرج المهموم: وصل الينا من تصانيفه رسالة وهو معروف [فرج المهموم *: معروفة] بالهندسة; كه ٢٣٧. p, Matar بدين صورت ترجمه كرده: " از او رساله‌اى در دست داريم و او به عنوان يك دانشمند هندسه دان معروف بوده است ").
آنچه مى توان گفت اين كه روشن نيست كه بتانى اثرى در هندسه داشته باشد.
٥٠٩. * *؟ رسالة إلى عبد الله بن مالك في عمل الصنعة / أبو السحاق الطرسوسى فرج المهموم ٢٢ طرائف * برگ ١٤٤ - ر / طرائف * * برگ ١٨٥ - ر [ند طرائف ٥٢٣ / ١٦٢] مؤلف و نيز شخصى كه نامش در عنوان آمده ناشناخته اند. عبارت " في عمل الصنعة " (كه تنها در طرائف * / طرائف * *) آمده مربوط به كيمياست (مق‍: Dozy زير عنوان " صنعه "; ٢٢٢, ١٦٧, ١٤٩ - ١٤٨. pp, Ullmann). مورد فرج المهموم وطرائف * وطرائف * * از باب " معرفة اصل العلم " نقل شده است: در فرج المهموم آمده: بعد از اينكه آدم از بهشت رانده شد خداوند به او علم همه چيز از جمله: علم نجوم و طب را عنايت كرد.
مورد طرائف * / طرائف * * درباره‌ء مهارت امام على [ع] در كيمياست.

(٤٩٩)