اشتباه " واحكامه (و نيز در سعد ١٢) ومتشابهه " آمده; و بجاى " بروايات " " وروايات " ياد شده است. عنون در فلاح " كتاب تفسير القرآن عن الصادقين " (يا: الصادقين) آمده است. در سعد، نسخه ء كتاب با عنوان " كتاب تفسير القرآن عتيق مجلد " توصيف شده در حالى كه ابن طاووس در جزء اول فلاح (و از آنجا بحار ٨٢ / ٢٩٠ - ٢٩١، مستدرك ٣ / ٢٠) مى گويد: او اكنون نسخه ء زيباى قديمى از اين تأليف در دست دارد. مورد سعد ١٢١ مشتمل بر تفسيرى از آيه اول سوره مائده مى باشد; اين نقل از كراسه چهارم اخذ شده است (ش برگ نيامده; عبارت چنين است: من الوجهة الثانية من القائمة من الكراس الرابع). در مورد الصادقين يا الصادقين از هر دو قرائت مى توان دفاع كرد; اين بسته بدان است كه مقصود ائمه باشد يا تنها امام باقر و صادق [ع]. * همه روايات نقل شده در فلاح وسعد از اين دو امام روايت شده اند اما اين نيز نمى تواند دليلى براى درست بودن قرائت صادقين باشد. ابن طاووس در فلاح چهار روايت كه " الصلاة الوسطى " (٢٣٨ / بقره) را نماز ظهر مى داند اشاره مى كند. اين مطلب تا حد زيادى مطابق متن مشابه در تفسير عياشي (١ / ١٢٧ - ١٢٨) است كه در آنجا پنج روايت از اين دو امام آمده است. اما اين كه اين تفسير را با تفسير عياشي يكى بدانيم بايد اشتباه باشد: اولا ابن طاووس در جاى ديگر از تفسير عياشي به عنوان تأليف جدا ياد مى كند، ثانيا: هيچكدام از روايات مورد اشاره در فلاح، در تفسير قمى نيامده (مق‍: ١ / ٧٩ - ٨٠) تنها، روايتى كه در سعد آمده، در تفسير قمى (با اندكى اختلاف) ياد شده (١ / ١٦٠ آيه اول مائده). اما در عياشي نيامده است.
٥٨٠. + - تفسير الثمرة للبطلميوس / احمد بن يوسف بن ابراهيم ابن داية المصرى (م. ح.
٣٣٠) ذريعه ٤ / ٣٤٨ ش ١٥٢٩ فرج المهموم ١٢٨ درباره كتاب الثمرة (Karpos) منسوب به بطلميوس نك‍: سزگين ٧ / ٤٤ ش; Ullmann ٢

. اين در صورتى است كه نپذيريم كه اصطلاح صادقين ويژه دو امام پنجم و ششم است. م

(٥٤٩)