در نسخهء چاپى المحتضر منبع حلى ياد نشده است. مجلسى (بحار ١٨ / ٤٠٠) آن را با عنوان كتاب المعراج مىشناساند كه يكى ديگر از تأليفات مفقود ابن بابويه است. به نظر مى آيد كه ابن بابويه، اين مطلب را در دو تأليف خود آورده بوده است. ابن طاووس از يكى وحلى از ديگرى آن مطلب را بر گرفته است. كتاب اخبار الزهراء با نام اخبار فاطمه [س] نيز معروف است (بحار ٤٣ / ٤٠ - ٤٥ از مناقب ابن شهرآشوب). محتمل است كه اين همان كتاب مولد فاطمه [س] (مق‍: ذريعه ٢٣ / ٢٧٥ ش ٨٩٦٠) باشد كه ابن شهرآشوب در مناقب (مث‍: ٣ / ١٣٠) از آن نقل مى كند. * ١٩. * * + - كتاب اعلام الرسول / المأمون (أبو العباس عبد الله بن هارون، خليفه هفتم عباسى م ٢١٨) طرائف ٤٢٤ / [ند ١٢٨] اين عنوان در طرائف * * برگ ١٤٦ - پ " كتاب اعلام رسول الله [ص] " آمده. محتملا اين همان رساله في اعلام النبوة است كه ابن نديم (ص ١٢٩) از آن ياد كرده است. ابن طاووس آن را از تأليف مأمون نقل نكرده، بلكه از برگى از چرم (ورقة من رق) كه بدان ضميمه شده نقل كرده و در آن روايتى آمده كه عمر به فضيلت امام على [ع] اعتراف كرده است.
نسخه‌اى كه ابن طاووس ملاحظه كرده در شوال ٢٥١ كتابت شده بوده و در كتابخانه رباط به نام " تربة الاخلاطية " كه در سمت غرب بوده بود قرار داشته است. به گفته ء صفدى، خليفه الناصر، حكم ساختن اين رباط را داده و گفته است تا قبه‌اى بر قبر همسرش با نام خلاطيه (م ٥٨٤) بسازند; وى كتابهاى با ارزشى را نيز براى آن وقف نمود (نك‍: Eche ص ١٩٨، Hartmann در كتاب الناصر ص ١٢٦). بهاء الدين أبو الفضايل الميهنى (م ٦١٤) سمت " شيخ رباط اخلاطية " را از سال ٥٨٩ تا وفاتش بر عهده داشت; نك‍: سبط بن الجوزى، مرات الزمان صص ٤٢٢، ٥٨٦.

اين كتاب همچنين از مصادر كشف الغمه ء اربلى (١ / ٤٥٨ - ٤٦٠، ٤٩٩ - ٥٠٢ چاپ دو جلدى) مى باشد.]

(١٧٦)