نمازى را نخوانده بايد اين نماز را تمام كند و بعدا قضاى آن نماز را بجاى آورد. در واقع يوسف بحراني، ابن طاووس را در اين رساله مدافع مواسعه دانسته و مىكوشد تا اين موضع را رد كند، نك‍: الحدائق ج ٦ نجف ١٣٧٩ صص ٣٥٩ - ٣٦٥.
مضايقه مشتمل بر جزئياتى در باره زندگى خود ابن طاووس است مثل بيان زيارتى كه ابن طاووس در ٦٤١ از نجف داشته (مضايقه ٣٦ - ٣٩ / ٣٤٨ - ٣٥٣) به علاوه داستانهايى از افرادى كه حضرت مهدى [ع] را ملاقات كرده اند در آن آمده است.
٣٩. * * كتاب القبس الواضح من كتاب الجليس الصالح ذريعه ١٧ / ٣٦ ش ١٩٧.
الاجازات ١٨ / ٤١ در الاجازات ١٨ / ٤١ بجاى " القبس " اشتباها " النفيس " آمده است به گفته آقا بزرگ اين تأليف از كتاب الجليس والانيس (كه با عنوان الجليس الصالح الكافي والانيس الناصح الشافي نيز معروف است) از أبو الفرج المعافى بن زكريا (م ٣٩٠) اقتباس شده است (مق‍: ذريعه ٥ / ١٢٨ ش ٥٣٠ سزگين ١ / ٥٢٢ - ٥٢٣).
٤٠. * ربيع الالباب ذريعه ١٠ / ٧٥ ش ١٣٠.
الاجازات ١٨ / ٤١ كشف ١٢٥ - ١٢٦. ١٣٨.
بنابر آنچه در اجازات ١ (عبارت اجازات ٢ در اينجا تصحيف شده است) آمده اين تأليف مشتمل بر احوال اخيار و پاكان بوده است (آثار الاخيار وفوائد الاتقياء) ابن طاووس در اجازات (و از آنجا عاملي، امل ٢ / ٢٠٥) و كشف ١٣٨ مى گويد تاكنون ٦ مجلد را تأليف كرده است. در كشف ١٢٥ آمده است كه آغاز جلد ششم رواياتى درباره سخاوت ائمة [ع] است. قطعه‌اى از اين كتاب را على بن عبد الكريم بن

. عبارت چنين است: وقد ذكرت طرفا من يسارهم وايثارهم صلوات الله عليهم في اوائل... " تعبير ديگر وى (در ص ١٩٥ چاپ ١٤١٢ قم) آنجا مى گويد تاكنون شش مجلد نوشته شده اين

(٩٣)