كتابخانه ابن طاووس (فارسي) - إتان گلبرگ - الصفحة ٣٣٦

جلد با عنوان " الروضة " ياد شده است.
در ارزيابى اجمالي ابن طاووس از كلينى (كشف ١٥٩) او تاريخ درگذشت وى را ٣٢٨ مى داند. اين با آنچه كه در فهرست طوسى (صص ١٦٥ - ١٦٦ ش ٦٠٣) آمده موافق مى باشد و مخالف با (آنچه معتبرتر است) تاريخ ٣٢٩ است كه نجاشى (صص ٣٧٧ - ٣٧٨ ش ١٠٢٦) وطوسى در رجال (ص ٤٩٥ ش ٢٧) بدست داده اند.
مق‍: اقبال ٢٥٤ / ٢١; در آنجا ابن طاووس همه ء تأليفات كلينى را معتبر دانسته است.
٢٥٠. * * - الكافي في الاستدلال / أبو الفتح محمد بن على بن عثمان الكراجكى (م ٤٤٩) ذريعه ١٧ / ٢٤٥ ش ٩٣ اقبال ٢٣٢ / ٦ عنوان مذكور در اقبال و رياض (٥ / ١٤١، به نقل از اقبال) آمده است. آقا بزرگ با استناد به نسخه ديگرى از اقبال، عنوان را " الكافي في الاستدلال بصحة الرؤيا و دخول النقص " ياد مى كند. اين تأليف با اسامى ديگرى نيز معروف است از جمله: الكافي بصحة القول برؤية الهلال. اين كتاب كه در مصر تأليف شده مشتمل بر صد برگ بوده است (مستدرك چ سنگى ٣ / ٤٩٨).
بنا به گفته ء اقبال ٢٣٢ / ٦، وى در كتابي كه پيشتر نگاشته (ابن طاووس آن را نمىشناساند اما به احتمال قريب به يقين " مختصر البيان عن دلالة شهر رمضان " مى باشد.
نك‍: ذريعه ٢٠ / ١٨٣ ش ٢٤٩٨; -> كتاب [الكراجكى]) از اين نظر ابن قولويه دفاع كرده است كه ماه رمضان هميشه سى روز مى باشد. وى (كراجكى) در كافى خود به هر روى اين نظر را رد كرده و گفته است كه آغاز ماه رمضان بوسيله رؤيت ثابت مى شود و اين نشان مى دهد كه اين ماه مى تواند سى يا بيست و نه روز باشد. مق‍: بطور كلى دائرة المعارف چ ٢ مقاله " هلال " [از: Schacht. J].
٢٥١. كمال (يا: اكمال) الدين و تمام (يا: اتمام) النعمة / أبو جعفر محمد بن على ابن