مى آيد كه تأليف اصلى مشتمل بر هشت مجلد مستقل بوده و اين مجلدات به صورت دو جلد در نسخه‌اى كه او ملاحظه كرده در آمده است (ملاحم ١٦٦ - ١٨٢). در ملاحم سه مورد از مجلد هشتم آمده است. آنها مربوط به حضرت مهدى [ع] و علامات ظهور آن حضرت هستند. ظاهرا ابن طاووس تنها منبع درباره باب مربوط به حضرت مهدى در المناقب است و همان طور كه آقا بزرگ يادآور شده اين باب از نسخه‌هاى موجود مناقب از جمله نسخه مورخه ٧٧٧ سقط شده است.
در اقبال، به " مناقب " با عنوان يكى از منابعى كه تاريخ وفات امام عسكري [ع] را هشتم ربيع الاول ٢٦٠ ياد كرده استناد شده است (مق‍: ابن شهر آشوب، مناقب ٣ / ٥٢٤); متن عبارت چنين است: وكذلك قال ابن شهر آشوب في المواليد المناقب.
كلمه " المواليد " به اشتباه در اينجا آمده است * (علت آن اين است كه دو تأليفى كه درست قبل از اين كتاب آمده نامشان كتاب المواليد است). عبارت مزبور، آقا بزرگ را به اين اشتباه انداخته كه تأليف مذكور " كتاب المواليد " از ابن شهر آشوب است (مق‍:
ذريعه ٢٣ / ٢٣٣ ش ٨٧٧٩).
٣٥٨. * * مناقب على بن ابي طالب و فضائل بنى هاشم / محمد بن يوسف المقرئ الفراء (زنده در ٢٨١) اليقين ٢٠٠ - ٢٠٢ / ٥١٣ - ٥١٦ نسبت الفراء در بحار ٣٨ / ٢٢٧ (به نقل از اليقين) آمده است. اين نسبت در اليقين ١ " الغرا " و در اليقين ٢ " القراء " آمده است. احتمالا نويسنده محمد بن يوسف الرازي المقرى است. كه نجاشى از او در ترجمه ابان بن تغلب به اينكه: در تاريخ ٢٨١ روايت كرده، ياد كرده است * * (ص ١١ ش ٧; مق‍: تنقح ش ١١٥٤٤). ابن طاووس از نسخه‌اى كه در حدود ٣٠٠ سال پيش از وى كتابت شده بوده استفاده كرده است (يا حدود سال ٣٠٠ كتابت شده) (نسخه عتيقة يقارب تاريخها ثلاثمائة سنة).

. ممكن است مقصود ابن طاووس بخش مواليد مربوط به هر امام در كتاب مناقب باشد. م * *. درباره‌ء وى نك‍: طباطبائي، تراثنا ٧ / ١ ص ١٠٦ ش ٥٤٩. م

(٤٠٠)