النوبختى (زنده در ٣٠٠) ذريعه ٤ / ٤٠٠ (پاورقى); ١١ / ٢٣٨ ش ١٤٥١ فرج المهموم ١٢٢ در فرج المهموم، فرج المهموم * (برگ ٨١ - پ) وذريعه، بجاى " الرد " " الرصد " آمده است; عنوان درست در فرج المهموم ١٢٢ پاورقى ١ آمده و از آنجا سزگين ٦ / ١٧٦ ش ١. اين تأليف (كه ابن طاووس نسخه‌اى از آن را در اختيار داشته) گويا در هيچ منبع ديگرى ثبت نشده است.
٤٩٨. * * - [كتاب الرد على ابن قولويه في الصيام] / أبو الحسن محمد بن احمد بن داود بن على القمى (م ٣٦٨) ذريعه ١٠ / ١٧٨ ش ٣٧١ اقبال ٢٣١ / ٦ درباره مؤلف نك‍: نجاشى ص ٣٨٤ ش ١٠٤٥; طوسى، فهرست ص ١٦٦ ش ٦٠٤.
اين عنوان كه نجاشى (ص ٣٨٤) ياد كرده، در اقبال نيامده (در آنجا از " كتاب " ياد شده) است; اما تقريبا بطور يقين اين نقل اشاره به تأليف مزبور است. بنا به آنچه در اقبال آمده، مؤلف در اين كتاب از اين موضع دفاع مى كند كه رمضان ٢٩ يا ٣٠ روز دارد و ابن قولوبه را بدليل آنكه رمضان را هميشه ٣٠ روز مى داند مورد انتقاد قرار مى دهد.
٤٩٩. + - كتاب الرد على الجبرية والقدرية فيما تعلقوا به من متشابه القرآن / أبو عمر احمد بن محمد بن جعفر (يا: حفص) الخلال البصري (زنده در ٣٧٧) سعد السعود ٢١، ٢٤١ - ٢٤٢ نسخه ء اين تأليف باقى مانده است (سزگين ١ / ٦٢٤). روشن است كه كلمات قدريه و جبريه را كه در عنوان آمده به يك معنى بدانيم (مق‍: دائرة المعارف چ ٢ مقاله " القدرية " [از: van Ess. J]. ابن طاووس از كراسه چهارم برگ اول - پ از ابتداء سطر ده نقل مى كند (آيه ١٢٨ بقره). وى عبارت را بعينه نقل نكرده و اظهار مى دارد كه عبارت دراز

(٤٩١)