هو عبيد الله بن محمد بن شنبة. وكذلك قاله ابن فنجويه الحافظ في روايته عنه، روى عن القاسم بن خالد بن يزيد عن أحمد بن الفرات، وهو الصحيح [ولعل الذي ذكره المستغفري ابن ابنه إن كان ضبط وما أظنه ضبط (١)] * وأبو أحمد عبد الله (٢) بن / محمد بن عبيد الله بن شنبة الدينوري، حدث عنه أبو عبد الله محمد بن عمر الصوفي، وقال المستغفري سألت أبا محمد السني عنه فقال: ليس بذاك، كان أبي ينهانا عنه، [لعله ابن ابن عبيد الله ابن محمد بن شنبة الذي تقدم ذكره إن كان المستغفري ضبطه وما أظنه ضبطه (٣)]. (٤)

(١) من الأصل، ويأتي معناها من ه‍ وجا.
(٢) مثله في زيادات المستغفري، ووقع في التوضيح " عبيد الله ".
(٣) ليس في الأصل وقد تقدم معناها عنه.
(٤) في الاستدراك " [و] أما شنبة بفتح المعجمة وسكون النون وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر (يأتي ما فيه) بن ممشاذ ابن سسويه (ضبطه في رسمه، ووقع هنا في النسخة: سشويه) بن خرة بن مهران ابن شنبة بن آذة الإصطخري الأصبهاني، حدث عن أبي بكر الحيري النيسابوري ومحمد بن إبراهيم الجرجاني، تقدم ذكره في حرف السين، حدث عنه أبو سعد البغدادي الحافظ نقلت نسبه من خط عبد الله بن أحمد بن السمرقندي الحافظ " كذا وقع هنا في النسخة وهي (د): أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر. وقد تقدم فيها وفى النسخة الأخرى في رسم خرة: أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر. كما نقلته في التعليق على الاكمال ٢ / ٤٣٥، وكذا تقدم فيهما في رسم (سسويه) وأحسبني نقلته أيضا في موضعه. ووقع في رسم خرة من المشتبه والتوضيح والتبصير " أحمد بن محمد بن عمر " وكذا في رسم (سسويه) فيها جميعا الا مطبوعة مصر من المشتبه ففيها " محمد بن أحمد بن عمر " ولم يذكر في رسم (شنبة) من المشتبه. وذكر في التوضيح والتبصير بلفظ " بلفظ " محمد بن أحمد ابن عمر " كأنهما نقلا من الاستدراك وقصرا ولم يتنبها لما مر، ودل ذلك على أن الوهم وقع لابن نقطة نفسه والله أعلم.
ثم قال ابن نقطة " وإبراهيم بن عمر بن عبد الله بن شنبة الفخار أبو إسحاق المديني، أصبهاني، حدث عن ابن شهدل، ذكره يحيى بن منده في تاريخه ".

(٨٢)