إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٧٨
ناصح الكوفي، حدث عن عبد الله بن جعفر المديني، روى عنه أخوه الحسن بن ظريف * وأخوه الحسن بن ظريف، روى عن أبيه وعن محمد بن أبي عمير؟؟ روى عنه يحيى بن الحسن بن جعفر العلوي وعبيد بن حمدون الرواسي * والظريف الأصبهاني، من ساكني بغداد، يحدث عن محمد بن محمد بن الباغندي (١) * وابن الظريف، شاعر من ديار بكر، ورد بغداد، وله شعر جيد. (٢)
(١) في التوضيح " لم يسمه عبد الغنى ولا ابن ماكولا وتبعهما المصنف " قال المعلمي ولم يسم في التوضيح ولا التبصير، وهو في تاريخ بغداد ج ٩ رقم ٤٩٨٨ " عبد الله بن أحمد بن ماهيزد (؟) أبو محمد الأصبهاني، يعرف بالظريف، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن محمد الباغندي وأبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود السجستاني، حدثنا عنه البرقاني.. " وفى الترجمة ما يؤخذ منه أن عمره قارب المائة. دلني عليه الحافظ ابن حجر رحمه الله بقوله في النزهة " الظريف هو عبد الله ابن أحمد الأصبهاني شيخ البرقاني، قال كان معمرا، ومات سنة ٣٧٤ ".
(٢) وفى الاستدراك " أبو الحسن ظريف بن محمد بن عبد العزيز (زاد في التوضيح:
بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن شاذان) الحيري النيسابوري، حدث عن أبيه أبي بكر محمد بن عبد العزيز الحيري وأبي الحسن عبيد الله بن أبي عبد الله بن منده، حدث عنه أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور وابنه عبد المنعم وشهدة بنت أحمد بن الأبري ببغداد في آخرين. وأبو القاسم عبد الله ابن عمر بن محمد [زاد في التوضيح: بن الحسين بن علي بن محمد] البلخي الفقيه المعروف بابن الظريف (في التوضيح: ويقال له: الظريفي). قدم بغداد حاجا وحدث بها عن أبي الحسن على بن أحمد بن علي الاسلامي (مثله في التوضيح. وقال:
وعنه الدارقطني. وهذا محال)، سمع منه عمر بن علي الدمشقي الحافظ.
وابنه أبو الحياة محمد بن عبد الله بن عمر بن الظريف الواعظ، حدث عن عمر بن محمد البسطامي، ورأيت سماعه من أبي سعد السمعاني مع أبيه في سنة ست وأربعين، سكن بأعلى الحريم من غربي بغداد إلى أن توفى في صفر من سنة ست وتسعين وخمسمائة ".
(٢) وفى الاستدراك " أبو الحسن ظريف بن محمد بن عبد العزيز (زاد في التوضيح:
بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن شاذان) الحيري النيسابوري، حدث عن أبيه أبي بكر محمد بن عبد العزيز الحيري وأبي الحسن عبيد الله بن أبي عبد الله بن منده، حدث عنه أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي بنيسابور وابنه عبد المنعم وشهدة بنت أحمد بن الأبري ببغداد في آخرين. وأبو القاسم عبد الله ابن عمر بن محمد [زاد في التوضيح: بن الحسين بن علي بن محمد] البلخي الفقيه المعروف بابن الظريف (في التوضيح: ويقال له: الظريفي). قدم بغداد حاجا وحدث بها عن أبي الحسن على بن أحمد بن علي الاسلامي (مثله في التوضيح. وقال:
وعنه الدارقطني. وهذا محال)، سمع منه عمر بن علي الدمشقي الحافظ.
وابنه أبو الحياة محمد بن عبد الله بن عمر بن الظريف الواعظ، حدث عن عمر بن محمد البسطامي، ورأيت سماعه من أبي سعد السمعاني مع أبيه في سنة ست وأربعين، سكن بأعلى الحريم من غربي بغداد إلى أن توفى في صفر من سنة ست وتسعين وخمسمائة ".
(٢٧٨)