(١) وفى الاستدراك " يوسف بن عمر بن صقير، ويقال: سقير بالسين المهملة، تقدم ذكره " وعند منصور " الحافظ أبو يعقوب عمر بن يوسف بن عمر بن أبي بكر بن صقير الواسطي، روى لنا ببغداد عن تجني الوهبانية والقاضي أبي طالب الكتاني الواسطي وأبي العز عبد المغيث الحربي في خلق كثير، وكان حافظا ثقة...، وتوفى في تاسع عشر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وستمائة بواسط " قال المعلمي كذا وقع في النسخة وإنما هذا يوسف بن عمر وهو الذي ذكره ابن نقطة. وراجع رسم (سقير) فإنه يقال بالسين وبالصاد.
وفى الاستدراك " اما صفير بالفاء (في التوضيح: بضم أوله وفتح الفاء وسكون المثناة تحت تليها راء) فهو أبو الخليل أحمد بن الأسعد بن وهب بن علي بن عمر بن أحمد بن كسنويه (في التوضيح: كشتويه) المقرئ، بغدادي، يعرف بابن صفير، سمع بهمذان من الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد المقرئ، وقرأ عليه بالروايات، ومن أبي الفضل محمد بن بنيمان الهمذاني، وبأصبهان من أبي المحاسن على بن عبد الصمد بن مردويه وأبي سعيد عبد الجبار بن محمد بن علي بن أبي ذر الصالحاني وأبي موسى الحافظ وأبي رشيد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمرو وأبي القاسم هبة الله بن محمد بن حنة وغيرهم، وكان سمع ببغداد من شهدة وأبي الحسين بن يوسف وأبي الحسن البطائحي وجماعة، وحدث بشئ يسير، سمع منه الحافظ أحمد بن محمد بن خولة الغرناطي بنيسابور وعبيد الله بن حمزة المارستاني ببغداد، وسماعة صحيح، وتوفى ببغداد في شعبان من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة " وراجع ترجمته في الميزان واللسان. وفى التاج " أبو الفضل يحيى بن عمر بن أحمد المعروف بابن صفير البغدادي من شيوخ الدمياطي " وفى التبصير " و [أما الصفير] بتشديد الفاء [فهو] ابن الصفير كاتب " وهذا جحاف.
قال " و [أما الصفيرا] بتخفيفها (يعنى الفاء) وزيادة الف [فهو] إسماعيل ابن عبد الملك بن أبي الصفيرا من رجال الترمذي وغيره ".

(١٨٦)