إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٦

(١) ليس في الأصل.
(٢) وتقدم ٢ / ٣٤٥ ذكر " أبي صالح محمد بن علي السرخسي الملقب شاذي " وأنه روى عنه محمد بن هارون بن حباش بن عبد الملك الكرابيسي الباهلي البخاري. وفى الاستدراك " شاذي بن عبد الله عتيق الأنصاري، حدث عن رزق الله بن عبد الوهاب ابن عبد العزيز التميمي، كنيته أبو الخير. وشاذي بن عبد الله عتيق أبي نصر بن الإبري. حدث عن أبي نصر محمد بن محمد الزينبي " قال منصور " والسلطان الملك الناصر صلاح الدين أبو المظفر يوسف بن أيوب بن شاذي الروادي رضي الله عنه حدث عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي، تقدم ذكره وذكر أولاده في حرف الراء، يعنى في (الروادي) وسيأتي في الذيل إن شاء الله.
(٣) من الأصل الا أن نقطه ملتبس، والترجمة بحسب الظاهر في تاريخ ابن الفرضي، ١٥٧١ والجذوة رقم ٨٩٠ وفيهما " الثقفي " وانظر ما يأتي.
(٤) مثله في الجذوة عن ابن يونس. ذكر هذا والذي يليه وأرخ وفاته كما يأتي وقال " ذكر هذا والذي قبله أبو سعيد بن يونس أحدهما بعد الآخر " أما ابن الفرضي فلم يذكر الا واحدا قال رقم ١٥٧١ " يحيى بن زكريا بن يحيى الثقفي المعروف بابن الشامة، من أهل قرطبة، سمع من ابن وضاح كثيرا ومن يحيى ابن إبراهيم بن مزين وأبان بن عيسى بن دينار وعامر بن معاوية القاضي وإبراهيم ابن لبيب وإبراهيم بن قاسم بن هلال ومحمد بن إدريس الجياني ووهب بن نافع وابن القزاز والخشني وحج عام تسعين ومائتين فسمع بمصر من أحمد بن شعيب النسائي وبمكة من الزبيري وغيرهما من أهل العلم، وكان عابدا صواما، ذكره أحمد، وقال توفى رحمه الله سنة ثمان وتسعين ومائتين في شهر رمضان وهو ابن تسع وخمسين سنة. وقال خالد: توفى سنة خمس وتسعين ومائتين " قد يتجه النظر إلى احتمال التصحيف في (سبعين) و (تسعين) والأوجه أمر آخر، ففي تاريخ ابن الفرضي رقم ٤٤٠ " وزكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله ابن عبد الرحمن الثقفي من أهل قرطبة يعرف بابن الشامة، سمع من قاسم بن هلال وغيره، رحل فسمع بالشام من محمد بن مصفى واجتمع عنده بمحمد بن وضاح، وسمع بالعراق من سليمان بن الحكم، وكان موصوفا بالعلم والفضل، وتوفى رحمه الله سنة ست وسبعين ومائتين، نسبه أبو سعيد (بن يونس).
وذكر تاريخ وفاته أحمد (بن محمد بن عبد البر) وسائر ذلك من خبره عن خالد (بن سعد) " وفى خطبته ص ٩ و ١٠ " وما كان فيه عن أبي سعيد فهو أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الاعلى المصري خرجته من تاريخه في أهل مصر والمغرب أخذ ذلك من كتاب أنفذه إليه أمير المؤمنين الحكم بن عبد الرحمن المستنصر بالله رحمه الله وفيه عن غير ذلك الكتاب " يشبه أن تكون نسخ تاريخ ابن يونس اختلفت وقع في بعضها " زكريا بن يحيى.. " كما ذكر ابن الفرضي.
ولم يذكر الوفاة. وفى بعضها " يحيى بن زكريا.. " كما في الاكمال والجذوة وذكر الوفاة سنة ٢٧٥، ويشد من هذا أن في الجذوه رقم ٤٣٧ " زكريا بن يحيى ابن عبد الملك بن عبيد الله بن عبد الرحمن الثقفي أبو يحيى أندلسي سمع من قاسم بن هلال ذكره محمد بن حارث " يشعر هذا مع عدم ذكر الأمير زكريا بن يحيى بأنه لم يكن نسخ تاريخ ابن يونس التي وقفا عليها ذكر زكريا بن يحيى - إذن فالصواب في يحيى بن زكريا الذي ذكره الأمير أولا وذكره صاحب الجذوة أنه زكريا بن يحيى، الذي ذكره الأندلسيون وذكره ابن الفرضي عن نسخة تاريخ ابن يونس التي وقف عليها، ولا يخدش في هذا اختلاف تاريخ الوفاة إذ ذكر المشارقة عن ابن يونس سنة ٢٧٥ وذكر أ بن محمد بن عبد البر أنه سنة ٢٧٦ فمثل هذا الاختلاف كثير جدا وانتظر.