إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٣٤
إسحاق بن أيوب أبو العباس الصبغي (١)، روى عن الحسن بن علي بن زياد السرى [حدثني عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج (٢)] * ومحمد بن القاسم بن عبد الرحمن أبو منصور العتكي الصبغي، نيسابوري، حدث عنه السرى بن خزيمة وبشر بن سهل اللباد ومحمد بن أشرس
(١) لم تثبت في النسخ علامة فصل بين قوله " أبو بكر " وقوله " محمد " ووقع في الأصل بدل (محمد) " أحمد " وسقط منها قوله " أبو العباس " ووقع في ه " محمد في طبقات الشافعية أحمد بن إسحاق بن أيوب بن العباس الصبغي " وفى الاستدراك ذكر محمد وأنه أبو العباس ثم قال " جعل الأمير في كتابه كنية أحمد أبا العباس وهو غلط " وفى التوضيح بعد ذكر أبي العباس محمد ما لفظه " كناه ابن الجوزي أبا بكر في كتابه المحتسب " والذي يظهر أن الصحيح عن الأمير هو ما في نسخة (جا) فبعد أن ذكر الأمير أبا يعقوب إسحاق بن أيوب قال " وولده الإمام أبو بكر " واقتصر على هذه لشهرة الامام أبي بكر وهو أحمد بن إسحاق بن أيوب، والأمير كثيرا ما يوجز جدا في ذكر المشاهير اتكالا على الشهرة. ثم ابتدأ الأمير فقال " محمد بن إسحاق بن أيوب أبو العباس الصبغي.. " وهذا هو الابن الآخر لإسحاق وهو أخو أبي بكر أحمد. ومثل هذا يقع في الاكمال غير قليل من الابتداء بالاسم بدون واو ومن الاستغناء بسياق النسب عن التصريح بالقرابة بين الرجلين.
ومما يشهد لهذا أن في الأنساب بعد ذكر الامام أبي بكر أحمد بن إسحاق ما لفظه " وأخوه أبو العباس محمد بن أيوب الصبغي، روى عن الحسن بن علي بن السرى ...، روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج.. " ويأتي مثله عقب هذا في الاكمال فصح ما فيه على ما في نسخة (جا) ولله الحمد، ووقع الالتباس في غيرها وبنى عليه ما بنى من التغيير والحذف ويظهر أنه جرى ذلك قديما حتى وقع فيه الوهم لابن الجوزي وابن نقطة.
(٢) ليس في الأصل، ولعله أسقط منها بناء على الالتباس المشار إليه قبل هذا.
ومما يشهد لهذا أن في الأنساب بعد ذكر الامام أبي بكر أحمد بن إسحاق ما لفظه " وأخوه أبو العباس محمد بن أيوب الصبغي، روى عن الحسن بن علي بن السرى ...، روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج.. " ويأتي مثله عقب هذا في الاكمال فصح ما فيه على ما في نسخة (جا) ولله الحمد، ووقع الالتباس في غيرها وبنى عليه ما بنى من التغيير والحذف ويظهر أنه جرى ذلك قديما حتى وقع فيه الوهم لابن الجوزي وابن نقطة.
(٢) ليس في الأصل، ولعله أسقط منها بناء على الالتباس المشار إليه قبل هذا.
(٢٣٤)