إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٤
وأما سبويه بسين مهملة بعدها باء معجمة بواحدة فهو سبويه، وهو محمد بن إسماعيل أبو بكر الصائغ (١)، يروى عن محمد بن حجير الباهلي، روى عنه وهب بن بقية * وسبويه المدائني - واسمه عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادري (٢)، يروى عن فضيل بن سليمان النميري ومحمد بن الحسن وغيرهما، روى عنه عباس الدوري وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان وغيرهما * ومحمد بن إسحاق بن سبويه عن عبد الرزاق، روى عنه المكيون - ذكره غنجار في تاريخ / بخارا فقال: محمد بن إسحاق بن شبويه البيكندي، سكن مصر، روى عن عبد الرزاق والمقري - ذكره بالشين المعجمة، وقال توفى محمد بن إسحاق بن شبويه بمكة في شوال سنة اثنتين وستين ومائتين. (٣)
(١) في التوضيح " ذكره الشيرازي في الألقاب بمعجمة [شبويه]، وكذلك أبو القاسم بن منده في المستخرج، والصواب بالمهملة والله أعلم.
(٢) شكل في الأصل بفتح الراء - يعنى أن بعدها ألفا مقصورة وفوق الكلمة " صح "، وكتب في ه " صادرا " وكذا في جا لكن بنقطة فوق الدال فالله أعلم.
(٣) في الاستدراك " وأما سيويه بفتح السين المهملة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضمها فهو أبو منصور على بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سيويه الشحام المؤذن، حدث عن عبد الله بن محمد القباب، كتب عنه سعيد بن محمد المعداني - نقلته من خط يحيى بن منده. وأحمد بن محمد بن أحمد بن سيويه أبو طاهر الشحام العسال، حدث عن عبد الله بن محمد القباب - ذكره يحيى بن منده هكذا في كتابه:
أحمد بن محمد بن سيويه. فالله أعلم " وفى المشتبه " أبو أحمد محمد بن علي بن محمد بن سيويه المؤدب، سمع أبا الشيخ، وعنه الحداد ".
(٢) شكل في الأصل بفتح الراء - يعنى أن بعدها ألفا مقصورة وفوق الكلمة " صح "، وكتب في ه " صادرا " وكذا في جا لكن بنقطة فوق الدال فالله أعلم.
(٣) في الاستدراك " وأما سيويه بفتح السين المهملة وتشديد الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضمها فهو أبو منصور على بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سيويه الشحام المؤذن، حدث عن عبد الله بن محمد القباب، كتب عنه سعيد بن محمد المعداني - نقلته من خط يحيى بن منده. وأحمد بن محمد بن أحمد بن سيويه أبو طاهر الشحام العسال، حدث عن عبد الله بن محمد القباب - ذكره يحيى بن منده هكذا في كتابه:
أحمد بن محمد بن سيويه. فالله أعلم " وفى المشتبه " أبو أحمد محمد بن علي بن محمد بن سيويه المؤدب، سمع أبا الشيخ، وعنه الحداد ".
(٢٤)