ونافع بن علي بن يحيى أبو عبد الله السروي (١) الفقيه الأذربيجاني، قدم بغداد حاجا، وحدث عن جعفر بن محمد (٢) الأردبيلي وعلى (٣) بن مهرويه القزويني وغيرهما، روى عنه أبو الحسن العتيقي. (٤)

(١) تقدم ان هذا عند ابن السمعاني وكما يظهر من صنيع ابن طاهر هو (السروي) بسكون الراء وذكره كما هنا أعني " نافع بن علي بن يحيى " الخطيب في التاريخ ج ١٣ رقم ٧٢٩٤ وفى كتاب ابن طاهر " نافع بن علي بن بحر بن عمرو بن حازم " وذكر أبو سعد الوجهين.
(٢) كذا في الأصل، ووقع في ه‍ وجا " حفص بن عمر " وكذا في تاريخ بغداد، وقال ابن طاهر " حدث عن أبي عياش الأردبيلي " وفى تاريخ بغداد أن نافعا هذا قدم بغداد حاجا سنة ٣٨٢. وفى أخبار أصبهان لأبي نعيم ١ / ٢٥٠ " جعفر بن محمد بن جعفر الأردبيلي أبو محمد قدم أصبهان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة... " ومن الحفاظ أبو القاسم حفص بن عمر الأردبيلي مات سنة ٣٣٩ والله أعلم.
(٣) زاد غيره " بن محمد " وهو مشهور.
(٤) وأما السروي بفتح فسكون فتقدم انها نسبة نافع بن علي وكذا نصر السروي الأردبيلي. ذكره ابن طاهر هكذا وتبعه أبو سعد ولم يزد. وفى الأنساب " وسرى (كذا في النسخة، وفى اللباب: سرو) ناحية باليمن مما يلي مكة وهي قريات كثيرة مجتمعة يحضر منها جماعة كثيرة يحملون الميرة إلى مكة من الطعام والسمن والعسل في وقت الموسم يقال لهم: السروية (في النسخة: السرورية) وأهل سرو (في النسخة: مرو) لا أدرى هل كان منهم من يعرف شيئا من العلم أو حدث؟ غير أنى ذكرتهم ليعرفوا) " وفى معجم البلدان في رسم (سرو) ذكر نحو هذا، ووقع في التبصير في آخر رسم (السروي) بالسكون ما لفظه " وإلى السراة جبل الأزد جماعة كثيرة، قال ابن السمعاني: لا أدرى هل كان فيهم عالم أم لا؟ وحديث ابن عمر الموقوف: اجتمع أربعة رهط سروي (شكل في النسخة بفتح الراء) ونجدي وشامي، وحجازي فقالوا تعالوا ننعت الطعام فذكر الحكاية " قال المعلمي أما النسبة إلى السراة فهي السروي بفتح الراء ولا بد.

(١٣٧)