إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٠٤

مسلم الصعدي (١)، حدث عنه حمزة بن محمد. (٢) باب الصراف والصواف (٣) والضراب أما الصراف بصاد مهملة وراء وآخره فاء فهو سعيد بن نفيس الصراف، مصري قدم بغداد، وحدث عن عبد الرحمن بن خالد بن نجيح وغيره من المصريين، قال عبد الغنى بن سعيد (٤): وحدثني عنه أبو عيسى العروضي الخشاب وأبو الحسن بن برد. (٥)

(١) راجع معجم البلدان.
(٢) بهامش الأصل ما صورته " ض: وصعدة مدينة باليمن، محمد بن مطرف الصعدي... " وفى التوضيح " وأبو بكر عبد الله بن عبد العزيز بن أبي بكر الصعدي، روى عن أبي حفص بن جاباره الأبهري، قارب السبعين، ولم يكن في لحيته طاقة بيضاء، وكان آباؤه علماء على مذهب مالك ذكره السلفي في معجم السفر ".
وأما (الصعوي) بدل الدال واو فذكره أبو سعد في الأنساب وذكر ابن أبي الصعو الذي تقدم في رسم (الصعو) وقال فيه " الصعوي " والله أعلم.
وفى التبصير " و [أما] الصعيدي بالفتح وكسر العين المهملة ثم ياء نسبة إلى صعيد مصر [فهم] خلق منهم العباس بن محمد بن يحيى الصعيدي، قال ابن يونس سمعت منه، ومات سنة ثلاثمائة... ".
(٣) والصوافي وفي الأسماء صؤاب وصواب، يأتي في الذيل إن شاء الله.
(٤) في رسم (نفيس) من المؤتلف ص ١٢٩ ووقع فيه " الصواف " وكذا وقع في تاريخ بغداد ج ٩ رقم ٤٦٩٨. وذكر في الأنساب في رسم (الصراف) كما هنا ثم ذكر في رسم (الصواف) أيضا.
(٥) وفى الاستدراك " أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري الصراف هكذا وجدته بخط الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي، سمع من أبي على الحسن بن أحمد بن شاذان وأبي الحسن أحمد بن محمد العتيقي، وحسين بن علي الظناجيري وأبي الحسن على بن عمر القزويني وإبراهيم بن عمر البرمكي وأبي محمد الحسن بن علي الجوهري في خلق كثير، حدث عنه الحافظ عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وإسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني وأبو طاهر أحمد بن محمد السلفي وأبو الفضل محمد بن ناصر السلامي في أماليه قال: نا الشيخ الثقة الثبت. ومرة يقول: نا الشيخ الصالح الصدوق أبو الحسين. وقال ابن ناصر: مولده سنة إحدى عشرة وأربعمائة، وتوفى يوم الاثنين النصف من ذي القعدة سنة خمسمائة. وعبد الصمد بن ناصر بن خلف أبو عبد الله الصوفي المعروف بالصراف الهروي، حدث عن أبي إسماعيل عبد الله الأنصاري الحافظ، حدث عنه أبو القاسم بن عساكر نقلته من خطه ").
(٢٠٤)