إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٠٣
عبد العزيز بن أبي رواد وعلي بن عاصم، روى عنه ابن أبي داود وابن صاعد والصفار ويزيد بن إسماعيل الخلال وغيرهم * ومحمد بن أحمد بن السكن ويعرف بابن أبي خراسان، وهو ابن أبي الصغدي، روى عن أبي عاصم النبيل وغيره، روى عنه ابن مخلد والمادرائي. (١) وأما الصعدي بفتح الصاد والعين المهملة فهو محمد بن إبراهيم بن
(١) بهامش الأصل ما صورته " ض (يعني زاد ابن الفرضي): إبراهيم بن عبد الله بن أيوب بن محمد بن صبيح كذا والصواب بتقديم بن محمد على بن أيوب كما في تاريخ بغداد والميزان واللسان، وقد ذكر الأمير أباه كما مر) الصغدي، يروى عن سعيد بن محمد الجرمي، روى عنه أبو منصور الباوردي.
وزاهر بن خصيب الصغدي عن عبد بن حميد الكشي (أحسب هذا الرجل هو الذي تقدم في رسم زاهد من الاكمال: زاهد بالدال المهملة بن عبد الله بن الخصيب شيخ كان بالصغد...). وعبد الله بن الصغدي أبو خشينة صاحب الزيادي، سمع محمد بن سيرين (تقدم في الاكمال ٢ / ١٠٥ وذكر اختلافا في أبيه).
وأبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى بن موسى بن عيسى الصغدي، بصري، حدث عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، أخبرنا عنه محمد بن أحمد بن يحيى ". وهذا الأخير مذكور في التوضيح. وفى الأنساب " ثابت الصغدي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور وقال: قدم علينا حاجا في شهر رمضان سنة ٣٤٩ فكتبنا عنه في خان حنظلة، سمع محمد بن الفضل السمرقندي وعمر بن محمد ابن بجير وأقرانهما، كتبنا عنه بانتخاب حسين بن محمد الماسرجسي " وراجع ما تقدم في رسم (السغدي). وفى الأسماء: سغدي بن سنان البصري. وصغدي الكوفي. راجع كتاب ابن أبي حاتم ج ٢ ق ١ رقم ٢٠٠٠ و ٢٠٠١.
وزاهر بن خصيب الصغدي عن عبد بن حميد الكشي (أحسب هذا الرجل هو الذي تقدم في رسم زاهد من الاكمال: زاهد بالدال المهملة بن عبد الله بن الخصيب شيخ كان بالصغد...). وعبد الله بن الصغدي أبو خشينة صاحب الزيادي، سمع محمد بن سيرين (تقدم في الاكمال ٢ / ١٠٥ وذكر اختلافا في أبيه).
وأبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى بن موسى بن عيسى الصغدي، بصري، حدث عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، أخبرنا عنه محمد بن أحمد بن يحيى ". وهذا الأخير مذكور في التوضيح. وفى الأنساب " ثابت الصغدي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور وقال: قدم علينا حاجا في شهر رمضان سنة ٣٤٩ فكتبنا عنه في خان حنظلة، سمع محمد بن الفضل السمرقندي وعمر بن محمد ابن بجير وأقرانهما، كتبنا عنه بانتخاب حسين بن محمد الماسرجسي " وراجع ما تقدم في رسم (السغدي). وفى الأسماء: سغدي بن سنان البصري. وصغدي الكوفي. راجع كتاب ابن أبي حاتم ج ٢ ق ١ رقم ٢٠٠٠ و ٢٠٠١.
(٢٠٣)