إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ١٨٢
باب صعير وصغير (١) وصقير (٢) أما صعير بضم الصاد وفتح العين المهملة فهو ثعلبة بن صعير ويقال ابن أبي صعير المازني (٣)، عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه الزهري (٤) وقال ابن الكلبي: هو ثعلبة بن صعير بن عمرو بن زيد بن سنان ابن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز (٤)، الشاعر * وابنه عبد الله بن ثعلبة، يعد في الصحابة، روى عنه الزهري أيضا * وابن عمه (٥)
(١) وصغير.
(٢) وصفير، وصفير، وصفيرا.
(٣) كذا وتبعه المشتبه، وفى التوضيح " قول المؤلف: المازني تبع فيه الأمير وفيه نظر " قال المعلمي ثعلبة عذري كما يأتي وليس في نسبه (مازن) وهو حليف بنى زهرة كما في طبقات خليفة وتاريخ البخاري وغيرهما.
(٤) هو حزاز بن كاهل بن عذرة بن سعد هذيم كما مر ٢ / ٤٤٥ -، وسعد هذيم هو ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
(٥) تقدم نسب خالد ٢ / ٤٤٥ " خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صفي بن الهائلة ويقال الهيلة بن عبد الله بن غيلان بن سلم بن حزاز بن كاهل " وفى ترجمته من الإصابة " قال عمر بن شبة في أخبار مكة: خالد بن عرفطة بن صعير ابن حزاز بن كاهل... " فيحتمل أن (صعير) في عبارة ابن شبة أريد به الجد الاعلى لثعلبة وهو صعير بن حزاز وأن بعضهم نسب خالد بن عرفطة إليه وأسقط ذكر الاباء الذين بين عرفطة وصعير، وكان بعضهم رأى (خالد بن عرفطة بن صعير) فظن أنه صعير والد ثعلبة فزعم أن خالدا ابن عم عبد الله بن ثعلبة. ويحتمل أن يكون بعض القدماء قال إن خالدا ابن عم عبد الله بن ثعلبة، يريد العمومة البعيدة، فتوهم بعض من بعده انه ابن عمه لحا فقال: خالد ابن عرفطة بن صعير. والله أعلم.
(٢) وصفير، وصفير، وصفيرا.
(٣) كذا وتبعه المشتبه، وفى التوضيح " قول المؤلف: المازني تبع فيه الأمير وفيه نظر " قال المعلمي ثعلبة عذري كما يأتي وليس في نسبه (مازن) وهو حليف بنى زهرة كما في طبقات خليفة وتاريخ البخاري وغيرهما.
(٤) هو حزاز بن كاهل بن عذرة بن سعد هذيم كما مر ٢ / ٤٤٥ -، وسعد هذيم هو ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
(٥) تقدم نسب خالد ٢ / ٤٤٥ " خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صفي بن الهائلة ويقال الهيلة بن عبد الله بن غيلان بن سلم بن حزاز بن كاهل " وفى ترجمته من الإصابة " قال عمر بن شبة في أخبار مكة: خالد بن عرفطة بن صعير ابن حزاز بن كاهل... " فيحتمل أن (صعير) في عبارة ابن شبة أريد به الجد الاعلى لثعلبة وهو صعير بن حزاز وأن بعضهم نسب خالد بن عرفطة إليه وأسقط ذكر الاباء الذين بين عرفطة وصعير، وكان بعضهم رأى (خالد بن عرفطة بن صعير) فظن أنه صعير والد ثعلبة فزعم أن خالدا ابن عم عبد الله بن ثعلبة. ويحتمل أن يكون بعض القدماء قال إن خالدا ابن عم عبد الله بن ثعلبة، يريد العمومة البعيدة، فتوهم بعض من بعده انه ابن عمه لحا فقال: خالد ابن عرفطة بن صعير. والله أعلم.
(١٨٢)