إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٥٢
مشتبه النسبة من هذا الحرف باب الطبري والطيري (١) أما الطبري بباء معجمة بواحدة فجماعة. (٢)
(١) والطيري، والطثري، والطنزي، والظئري، والطنبذي، والطبيري، والطبيزي، والطنيزي، والظنيري ويعلم من السياق: الطبر، والطير، وطبيز، وطنيز وظنير.
(٢) في الأنساب أن هذه النسبة إلى طبرستان، وقد تكون إلى طبرية فراجعه.
قال المعلمي ويسوغ أن تكون إلى الطبر، ففي الاستدراك " أما الطبر بفتح الطاء المهملة والباء المفتوحة المعجمة بواحدة فهو أبو غالب محمد بن أحمد بن عمر المعروف بابن الطير، حدث عن القاضي أبي الطيب الطبري وأبي طالب محمد بن علي العشاري وأبي الحسن بن زوج الحرة، حدث عنه ابن أخته أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبو الفضل عبد الملك بن علي بن يوسف وأبو المعمر المبارك ابن أحمد الأنصاري، توفى ليلة الخميس سابع صفر من سنة سبع عشرة، قال ابن شافع في تاريخه: كان سماعه صحيحا وكان شيخا صالحا. وأخوه أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري المقرئ المعروف بابن الطبر، حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبي طالب العشاري وأبي الحسن محمد بن عبد الواحد بن زوج الحرة وغيرهم، وقرأ القرآن بالروايات، وحدث وأقرأ، وكان ثقة صحيح السماع والروايات، حدثنا عنه جماعة ببغداد وأحمد بن محمد بن بختيار المندائي بواسط وزيد بن الحسن الكندي بدمشق، توفى في ثاني جمادى الآخرة من سنة إحدى وثلاثين وستمائة " يظهر أن (الطبر) لقب لاحد آبائهما فتسوغ النسبة إليه، على أن كلمة (الطبر) قد يتوهم حيث تقع أنها (الطبري) وإنما سقطت الياء من النسخة.
(٢) في الأنساب أن هذه النسبة إلى طبرستان، وقد تكون إلى طبرية فراجعه.
قال المعلمي ويسوغ أن تكون إلى الطبر، ففي الاستدراك " أما الطبر بفتح الطاء المهملة والباء المفتوحة المعجمة بواحدة فهو أبو غالب محمد بن أحمد بن عمر المعروف بابن الطير، حدث عن القاضي أبي الطيب الطبري وأبي طالب محمد بن علي العشاري وأبي الحسن بن زوج الحرة، حدث عنه ابن أخته أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبو الفضل عبد الملك بن علي بن يوسف وأبو المعمر المبارك ابن أحمد الأنصاري، توفى ليلة الخميس سابع صفر من سنة سبع عشرة، قال ابن شافع في تاريخه: كان سماعه صحيحا وكان شيخا صالحا. وأخوه أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري المقرئ المعروف بابن الطبر، حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبي طالب العشاري وأبي الحسن محمد بن عبد الواحد بن زوج الحرة وغيرهم، وقرأ القرآن بالروايات، وحدث وأقرأ، وكان ثقة صحيح السماع والروايات، حدثنا عنه جماعة ببغداد وأحمد بن محمد بن بختيار المندائي بواسط وزيد بن الحسن الكندي بدمشق، توفى في ثاني جمادى الآخرة من سنة إحدى وثلاثين وستمائة " يظهر أن (الطبر) لقب لاحد آبائهما فتسوغ النسبة إليه، على أن كلمة (الطبر) قد يتوهم حيث تقع أنها (الطبري) وإنما سقطت الياء من النسخة.
(٢٥٢)