إكمال الكمال
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص
إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٨٠
ابن حبيب والعباس بن بكار وحبان بن أغلب التميمي وعبد الملك بن مسلمة البصري (١) وغيرهم، روى عنه البخاري وخالد بن أحمد الأمير و [أبو زرعة وغيرهم، (٢)] وهو أيضا أبو الغشيم (٣)، روى عن حياة ابن شريح، روى عنه أبو زرعة الدمشقي * وظليم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، قال ابن الكلبي: إنما سمى عمرو والظليم وقيس وعلفة (٤) وغالب بنو حنظلة البراجم لشئ ذكره * وحوشب ذو ظليم ابن طخمة، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه جرير بن عبد الله، ووفد على أبي بكر، وقتل مع معاوية بصفين، ولم يكن له صحبة. (٥) وأما ظليم بفتح الظاء وكسر اللام فهو ظليم أبو النجيب (٦)
(١) كذا في النسخ، والمعروف في هذه الطبقة عبد الملك بن مسلمة المصري بالميم ذكره ابن أبي حاتم وغيره.
(٢) من الأصل.
(٣) بضم الغين المعجمة وفتح الشين المعجمة يأتي في رسمه.
(٤) كذا، وبهامش جا " صوابه كلفة، وكذا ذكره الدارقطني " قال المعلمي وهو المعروف وسيأتي رسما (علفة) و (كلفة) وفى الثاني ذكر ابن حنظلة وراجع الاشتقاق ص ١٨.
(٥) وأما ظليم في قول الحارث بن خالد المخزومي (أظليم أن مصابكم رجلا) فقالوا أراد (ظلوم) فصغر ورخم.
(٦) في التوضيح أن عبد الغنى والدارقطني سميا أبا النجيب، هكذا، وأن ابن يونس روى هذه التسمية عن أبي عمر محمد بن يوسف عن ابن قديد عن يحيى بن عثمان بن صالح عن عمرو بن سواد، لكنه قال بعد ذلك " وما صح عندي ما قاله أبو عمر ".
(٢) من الأصل.
(٣) بضم الغين المعجمة وفتح الشين المعجمة يأتي في رسمه.
(٤) كذا، وبهامش جا " صوابه كلفة، وكذا ذكره الدارقطني " قال المعلمي وهو المعروف وسيأتي رسما (علفة) و (كلفة) وفى الثاني ذكر ابن حنظلة وراجع الاشتقاق ص ١٨.
(٥) وأما ظليم في قول الحارث بن خالد المخزومي (أظليم أن مصابكم رجلا) فقالوا أراد (ظلوم) فصغر ورخم.
(٦) في التوضيح أن عبد الغنى والدارقطني سميا أبا النجيب، هكذا، وأن ابن يونس روى هذه التسمية عن أبي عمر محمد بن يوسف عن ابن قديد عن يحيى بن عثمان بن صالح عن عمرو بن سواد، لكنه قال بعد ذلك " وما صح عندي ما قاله أبو عمر ".
(٢٨٠)