إكمال الكمال
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٥ ص

إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٥ - الصفحة ٢٤٨

/ باب طيبة (١) وظبية أما طيبة بطاء مهملة وياء معجمة باثنتين ثم باء معجمة بواحدة فجماعة (٢)، [منهم طيبة بن ظهير بن معاوية أبو يوسف النيسابوري، ذكر أحمد بن عبد الله الذارع (٣) أنه حدثه عن إسحاق بن راهويه. (٤) الكنى والآباء (٥) أبو الربيع سليمان بن أبي طيبة واسمه هارون بن يزيد، مولى

(١) وطنبة.
(٢) اقتصر في الأصل على هذا، وبقية الرسم من ه‍ وجا.
(٣) في جا " الدارع ".
(٤) في رسم (ظبية) من الاستدراك " وظبية مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب ابن الزبير، عن عبد الله بن مصعب، روى عنها الزبير بن بكار ذكرهن (يعنى هي ومن قبلها كما يأتي) ابن منده في تاريخ النساء " وذكرت في رسم (ظبية من المشتبه فتعقبه التوضيح والتبصير ففي الأول " إنما اسمها طيبة بطاء مهملة.
...، وكذلك قيدها الدارقطني في كتابه فقال: طيبة مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب...، ابن نقطة استدركها على ابن ماكولا لكن وضعها في غير موضعها فوهم " وفى التبصير " استدركها ابن نقطة فوهم، إنما هي كالجادة ضبطها الدارقطني وابن ماكولا (كذا) ".
(٥) في الاستدراك " أبو طيبة [الحجام] الذي حجم النبي صلى الله عليه وسلم، روى حديثه أنس وابن عباس وجابر بن عبد الله، قال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي قال لنا ابن منيع: سألت بعض ولده عن اسمه فقال: ميسرة.
(ويقال نافع. وقيل دينار راجع كنى الإصابة رقم ٦٨٢. ولهم أبو طيبة الحجام آخر تابعي ضبعي كما في التوضيح، وقال: حدث عن ابن عباس وأبي أمامة، وعنه قتادة وعلي بن زيد بن جدعان). وأبو طيبة عبد الله بن مسلم المروزي، حدث عن ابن بريدة وإبراهيم بن حميد، روى عنه عيسى بن موسى التيمي وأبو تميلة يحيى بن واضح. وأبو طيبة عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي الجرجاني حدث عن جعفر بن محمد الهاشمي وعنبسة بن سعيد، روى عنه ابنه أحمد بن أبي طيبة قاله الحاكم أبو أحمد (راجع تاريخ جرجان رقم ٤٩٢.) وأبو طيبة عن ابن عمر وابن مسعود، روى عنه سعيد بن يزيد ذكره أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه " قال المعلمي اقتصر الذهبي في المشتبه على قوله في هذا " وأبو طيبة عن ابن عمر " فقال صاحب التوضيح " قلت حدث عباس الدوري فقال سمعت يحيى بن معين يقول: روى السرى بن يحيى عن أبي شجاع عن أبي طيبة الجرجاني واسمه إسماعيل عن ابن عمر أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فعلمه هذا الدعاء " وفى الميزان واللسان ذكر أبي طيبة عن ابن مسعود، وخبره من طريق السرى بن يحيى أيضا عن أبي شجاع عنه، وقيل فيه غير ذلك، راجع لسان الميزان ج ٣ رقم ٤٨٩ و ج ٦ باب الكنى رقم ٥٨٣ و ٦٦٦. وفى كنى اللسان رقم ٦٦٥ " أبو طيبة آخر اسمه رجاء بن الحارث " ووقع فيه ج ٢ رقم ١٨٤١ بعد اثنين اسم كل منهما (رجاء بن الحارث) ما لفظه " رجاء بن أبي ظبية " والصواب إن شاء الله رجاء بن الحارث أبو طيبة ".
(٢٤٨)